{"id":24874,"date":"2016-07-09T22:30:00","date_gmt":"2016-07-09T22:30:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-08-24T14:46:41","modified_gmt":"2022-08-24T14:46:41","slug":"dr-dimitris-e-conomos-korakereszteny-es","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/orthodoxia\/dr-dimitris-e-conomos-korakereszteny-es\/","title":{"rendered":"Dr. Dimitris E. Conomos: A kora kereszt\u00e9ny \u00e9s biz\u00e1nci \u00e9nekl\u00e9s t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s gyakorlata"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

Ezt az \u00e1ltal\u00e1nos bevezet\u0151t szeretn\u00e9m k\u00e9t, egym\u00e1ssal szoros kapcsolatban \u00e1ll\u00f3 fejezetre osztani. Az els\u0151 r\u00e9sz l\u00e9nyeg\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9neti szempontokat k\u00f6vet: r\u00f6vid, nem r\u00e9szletekbe men\u0151 \u00e1ttekint\u00e9se annak, amit a korakereszt\u00e9ny \u00e9s biz\u00e1nci zen\u00e9r\u0151l, s annak el\u0151ad\u00e1sm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l tudunk. A m\u00e1sodik r\u00e9sz j\u00f3val elm\u00e9lked\u0151bb, szem\u00e9lyesebb hangv\u00e9tel\u0171. A mai helyzetr\u0151l esik benne sz\u00f3, valamint megvizsg\u00e1ljuk a zene szerep\u00e9t a szertart\u00e1sokon az ortodox lelkis\u00e9g szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l.<\/p>\n

<\/p>\n

1.      <\/span><\/span><\/em>T\u00f6rt\u00e9neti v\u00e1zlat<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

A kereszt\u00e9nys\u00e9g els\u0151 \u00e9vezred\u00e9b\u0151l k\u00f6zvetlen eml\u00e9k a liturgikus zen\u00e9r\u0151l nem \u00e1ll rendelkez\u00e9s\u00fcnkre. Nincsenek zenei k\u00e9ziratok, minthogy a dallamkincsnek minden egyes h\u00edv\u0151 a birtok\u00e1ban volt, mindenki j\u00f3l ismerte azokat. K\u00f6zvetett eml\u00e9kek alapj\u00e1n azonban a korai kereszt\u00e9ny \u00e9nek gy\u00f6kereit v\u00e9lhet\u0151leg r\u00e9szint a zsid\u00f3 h\u00e1zi szertart\u00e1sok zen\u00e9j\u00e9ben \u2013 mivel a korai zsinag\u00f3g\u00e1kban nem volt haszn\u00e1latos a zene, a Templomban pedig csak az \u00e1ldozatbemutat\u00e1s k\u00eds\u00e9r\u0151jek\u00e9nt alkalmazt\u00e1k \u2013, r\u00e9szint pedig a sz\u00edriai zenei hagyom\u00e1nyban kereshetj\u00fck, amelyek egyar\u00e1nt r\u00e9szesedtek a hellenisztikus kelet kultur\u00e1lis mili\u0151j\u00e9ben.<\/o:p><\/span><\/p>\n

F\u00f6lmer\u00fclhet a k\u00e9rd\u00e9s: mi\u00e9rt \u00e9nekelt\u00e9k egy\u00e1ltal\u00e1n<\/em> a liturgikus sz\u00f6vegeket? A v\u00e1lasz e k\u00e9rd\u00e9sre nem egyed\u00fcl a kereszt\u00e9nys\u00e9get \u00e9rinti: csaknem minden vall\u00e1s szent sz\u00f6vegek ism\u00e9tl\u00e9se k\u00f6r\u00e9 \u00e9p\u00edtette f\u00f6l szertart\u00e1sait; nem a cs\u00f6ndes, hanem a hallhat\u00f3 recit\u00e1ci\u00f3 k\u00f6r\u00e9, amelynek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g minden tagja hallhatta, kimondhatta a szent szavakat, \u00e9s elm\u00e9ly\u00fclhetett benn\u00fck. Ez a \u201ehangos ism\u00e9tl\u00e9s\u201d, \u00e9nekl\u00e9s, mintha csak term\u00e9szetesebbnek t\u0171nt volna a besz\u00e9dn\u00e9l. Ellent\u00e9tben a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges besz\u00e9d unalm\u00e1val \u00e9s egyhang\u00fas\u00e1g\u00e1val, a dal ritmusa \u2013 m\u00e9g ha f\u00e9lig-meddig szabad ritmus is \u2013, mindenkit \u00f6sszetart, \u00e9s figyelembe veszi a j\u00f3l hallhat\u00f3s\u00e1g k\u00f6vetelm\u00e9ny\u00e9t. A dallam pedig mindezen fel\u00fcl el\u0151seg\u00edti a sz\u00f6vegre val\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9st.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A szerzetesi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekb\u0151l ker\u00fcltek ki az els\u0151 \u00e9s legnevezetesebb himnogr\u00e1fusok<\/span> \u00e9s zen\u00e9szek \u2013 Romanosz<\/span> Mel\u00f3dosz<\/span>, Damaszkuszi Szent J\u00e1nos, Kr\u00e9tai Szent Andr\u00e1s, \u00e9s Sztudita<\/span> Szent Theodor<\/span>. \u00c9s monostori k\u00f6zegb\u0151l j\u00f6ttek a kifinomult zenei not\u00e1ci\u00f3<\/span> (azaz lejegyz\u00e9s) feltal\u00e1l\u00f3i is, amely lehet\u0151v\u00e9 tette az \u00edr\u00e1stud\u00f3knak, hogy k\u00e9zzel \u00edrott k\u00f3dexeikben meg\u0151rizz\u00e9k a k\u00f6z\u00e9pkori Kelet kifinomult zenei hagyom\u00e1nyait. Persze a korai id\u0151kben felmer\u00fclt n\u00e9h\u00e1ny monasztikus<\/span> kifog\u00e1s is a zen\u00e9t illet\u0151en; ez azonban nem jelentette azt, hogy a szerzetesek ne \u00e9nekeltek volna. Az elutas\u00edt\u00e1s a vil\u00e1gi zen\u00e9nek sz\u00f3lt, a zenei magamutogat\u00e1snak, s a nem szent\u00edr\u00e1si versek \u00e9s dalok \u00e9nekl\u00e9s\u00e9nek.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00c1ltal\u00e1noss\u00e1gban sz\u00f3lva, szembet\u0171n\u0151 a Biz\u00e1nccal foglalkoz\u00f3 szakirodalom berkeiben a k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9g az els\u0151 \u00e9vezred zen\u00e9j\u00e9t illet\u0151en. Val\u00f3 igaz, roppant kev\u00e9s eml\u00edt\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 dolog t\u00f6rt\u00e9nt: akkoriban sosem ment senki a templomba az\u00e9rt, hogy egy j\u00f3 k\u00f3rust halljon, vagy hogy meghallgassa Ikszipszilon<\/span> leg\u00fajabb zsolt\u00e1r\u00e1tirat\u00e1t. A h\u00edv\u0151 ink\u00e1bb tudat\u00e1ban volt annak, hogy \u0151 is r\u00e9szese valamif\u00e9le zenei cselekv\u00e9snek, egy olyan \u00e9nekl\u00e9sm\u00f3dnak, amely meglehet\u0151sen term\u00e9szetes, viszonylag egyszer\u0171, j\u00f3l tanulhat\u00f3 \u00e9s k\u00f6vethet\u0151, egyenes vonal\u00fa \u00e9s k\u00f6zvetlen. Nem \u00e1lltak rendelkez\u00e9sre speci\u00e1lis effektek<\/span>, \u00e9s biztosan nem k\u00eds\u00e9rleteztek azzal, hogy a zene egy meghat\u00e1rozott hangulatot vagy hat\u00e1st keltsen.<\/o:p><\/span><\/p>\n

M\u00e1rmost tudjuk-e, hogyan hangzott a korai biz\u00e1nci zene? N\u00e9mi \u00f3vatos \u00fcgyesked\u00e9s, a t\u00e9nyek alapj\u00e1n n\u00e9h\u00e1ny k\u00f6vetkeztet\u00e9s levon\u00e1sa, hipot\u00e9zisek f\u00f6l\u00e1ll\u00edt\u00e1sa a helyes ir\u00e1nyba terelhet benn\u00fcnket<\/span> e k\u00e9rd\u00e9st illet\u0151en. Azzal tiszt\u00e1ban vagyunk, hogy a biz\u00e1nci zene ragaszkodott a kiz\u00e1r\u00f3lag \u00e9nekelt, vok\u00e1lis zene korakereszt\u00e9ny<\/span> \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9hez, azaz nem alkalmazott hangszereket, \u00e9s egyed\u00fcl a dallamra koncentr\u00e1lt, k\u00eds\u00e9ret n\u00e9lk\u00fcl. Ezt olyan cantus<\/em><\/span> planusnak<\/span><\/span><\/em> nevezz\u00fck, amely nem ismer k\u00f6t\u00f6tt ritmust. Semmif\u00e9le lejegyz\u00e9si m\u00f3d nem \u00e1llt rendelkez\u00e9sre eg\u00e9szen a 9. sz\u00e1zadig: a 7. sz\u00e1zadban Sevillai Szent Izidor m\u00e9g f\u00e1jlalta, hogy a dallamok feled\u00e9sbe mer\u00fclnek, \u00e9s nincs r\u00e1 m\u00f3d, hogy r\u00f6gz\u00edts\u00e9k \u0151ket. Csak az els\u0151 \u00e9vezred v\u00e9ge fel\u00e9 \u00e9rezt\u00e9k sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t annak, hogy ne csak az \u00e9nekesek t\u00f6r\u00e9keny eml\u00e9kezet\u00e9re b\u00edzz\u00e1k, hanem valami m\u00f3don \u00edr\u00e1sban is meg\u0151rizz\u00e9k a szent dallamokat. Egy kezdetleges not\u00e1ci\u00f3t<\/span> fejlesztettek ki teh\u00e1t, neum\u00e1k<\/em>nak<\/span> nevezett kicsiny ecsetvon\u00e1sokat, vessz\u0151ket, pontokat haszn\u00e1lva a dallammenet megk\u00f6zel\u00edt\u0151 r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9re. A korai neum\u00e1k<\/span> m\u00e9g nem a jellegzetes hangjegyek \u2013 \u00edgy a dallamot nem lehetett megtan\u00edtani vel\u00fck olyasvalakinek, aki kor\u00e1bban m\u00e9g sohasem hallotta \u2013 viszont eml\u00e9keztet\u0151\u00fcl szolg\u00e1lhattak olyan \u00e9nekesnek, aki m\u00e1r ismerte azt. A 12. sz\u00e1zadra a neum\u00e1k<\/span> m\u00e1r od\u00e1ig fejl\u0151dtek, hogy saj\u00e1tos utas\u00edt\u00e1sokat, m\u00e9g az \u00e9nekl\u00e9s m\u00f3dj\u00e1t is \u00e9rz\u00e9keltetni lehetett vel\u00fck.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A neuma-\u00edr\u00e1s<\/span> bevezet\u00e9se a 9. sz\u00e1zadban egyar\u00e1nt j\u00e1rt pozit\u00edv \u00e9s negat\u00edv k\u00f6vetkezm\u00e9nyekkel az egysz\u00f3lam\u00fa \u00e9nekl\u00e9sre n\u00e9zve. Egyr\u00e9szt lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lt valamely dallam m\u00e9rvad\u00f3 v\u00e1ltozat\u00e1nak \u00e1thagyom\u00e1nyoz\u00e1sa v\u00e1ltoztat\u00e1s \u00e9s roml\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, m\u00e9ghozz\u00e1 olyan, t\u00e1voli vid\u00e9keken \u00e9l\u0151 \u00e9nekesek sz\u00e1m\u00e1ra is, akik nem ismert\u00e9k a bevett gyakorlatot. Ugyanakkor a lejegyz\u00e9s azzal is j\u00e1rt, hogy a dallamok egyszer \u00e9s mindenkorra gyakorlatilag megmerevedtek. Mit jelentett ez?<\/o:p><\/span><\/p>\n

A kereszt\u00e9nys\u00e9g els\u0151 kilenc \u00e9vsz\u00e1zada alatt a biz\u00e1nci zen\u00e9t bizonyos improvizat\u00edv<\/span> kedv hatotta \u00e1t, amely az \u0151skereszt\u00e9ny liturgia im\u00e1iban \u00e9s szertart\u00e1saiban is kifejez\u00e9sre jutott. Most, n\u00e9h\u00e1ny kilencedik sz\u00e1zadi tollvon\u00e1ssal a dallamok szigor\u00fa stiliz\u00e1l\u00e1son, szerkeszt\u00e9sen estek \u00e1t. Mintha bebalzsamozt\u00e1k volna \u0151ket: st\u00edlusjegyeik a kilencedik sz\u00e1zadi, majd az azt k\u00f6vet\u0151 korok \u00edzl\u00e9s\u00e9t t\u00fckr\u00f6zt\u00e9k. A r\u00e9gi, \u201e\u00e9nekelt ima\u201d-k\u00e9nt l\u00e9trej\u00f6tt \u00e9nekek att\u00f3l fogva kikrist\u00e1lyosodtak, \u201em\u0171alkot\u00e1sokk\u00e1\u201d lettek. S ha a neuma-\u00edr\u00e1s<\/span> m\u00e1r el\u00e9rhet\u0151 volt a biz\u00e1nci templomok zen\u00e9szei sz\u00e1m\u00e1ra, nem lehetett figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyni a benne rejl\u0151 lehet\u0151s\u00e9geket sem. Nemsok\u00e1ra a not\u00e1ci\u00f3<\/span> a m\u0171v\u00e9szi k\u00eds\u00e9rletez\u00e9s eszk\u00f6z\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt, mivel lehet\u0151v\u00e9 tette a zeneszerz\u0151knek, hogy \u00faj zenei elk\u00e9pzel\u00e9seket pr\u00f3b\u00e1ljanak ki, m\u00e9rlegelj\u00e9k \u00f6tleteiket, \u00e9s m\u00e1soknak is megmutass\u00e1k azokat \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1s, jav\u00edt\u00e1s c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00cdgy, az \u00edr\u00e1sra t\u00e1maszkodva \u2013 melynek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel meg\u0151rizhett\u00e9k az \u0151si dallamokat, de \u00fajakat is l\u00e9trehozhattak \u2013, a biz\u00e1nci zen\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lt a kompon\u00e1l\u00e1s m\u0171v\u00e9szete<\/em>. Sz\u00f6gezz\u00fck le: e m\u0171v\u00e9szet akkoriban n\u00e9mileg m\u00e1st jelentett, mint manaps\u00e1g. Nem puszt\u00e1n \u00fajszer\u0171 hangz\u00e1sok \u00e9s a szem\u00e9lyes ihletetts\u00e9g bemutat\u00e1s\u00e1r\u00f3l volt sz\u00f3, hanem mindenekel\u0151tt a szent sz\u00f6vegek zenei k\u00f6nt\u00f6sbe b\u00fajtat\u00e1s\u00e1r\u00f3l, amelyekkel arra t\u00f6rekedtek, hogy kiemelj\u00e9k a sz\u00f6vegek mondanival\u00f3j\u00e1t. Ezt azonban nagyr\u00e9szt \u00fagy \u00e9rt\u00e9k el, hogy nem engedt\u00e9k el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fclni a kreat\u00edv, emberi szem\u00e9lyess\u00e9get.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A legt\u00f6bb korabiz\u00e1nci<\/span> zeneszerz\u0151 megel\u00e9gedett azzal, hogy mesters\u00e9g\u00e9t n\u00e9vtelen\u00fcl gyakorolja, az Egyh\u00e1z szolg\u00e1lat\u00e1ban. Nev\u00fck \u00edgy ismeretlen maradt, zenei kifejez\u00e9sm\u00f3djukban pedig ugyanaz a fajta szem\u00e9lytelens\u00e9g domin\u00e1l: a korai \u00e9nekek ugyanazokb\u00f3l a hajl\u00edt\u00e1sokb\u00f3l \u00e9s dallammenetekb\u0151l \u00e9p\u00fcltek fel, amelyeket mindenki hallott \u00e9s haszn\u00e1lt nemzed\u00e9keken \u00e1t. A \u201ekompon\u00e1l\u00e1s\u201d tulajdonk\u00e9pp nem jelent m\u00e1st, mint r\u00e9szek \u00f6sszeilleszt\u00e9s\u00e9t, s pontosan ez volt az, amit a biz\u00e1nci komponist\u00e1k tettek; \u00e1tdolgoztak, id\u00e9ztek \u00e9s szerkesztettek, de mindig a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi eml\u00e9kezetben \u00e9l\u0151 zenei darabok, dallamfordulatok \u0151si forr\u00e1s\u00e1b\u00f3l mer\u00edtve. Ez\u00e9rt amikor \u201e\u00faj\u201d dallam jelent meg, az<\/span> t\u00f6bbnyire nem volt eredetinek vagy \u00fajszer\u0171nek tekinthet\u0151; rendszerint valamely, m\u00e1r megl\u00e9v\u0151 \u00e9nek tov\u00e1bbfinom\u00edt\u00e1sa volt. Ez\u00e9rt is fogalmaztam \u00fagy az im\u00e9nt, hogy a szem\u00e9lytelens\u00e9g nem csak a n\u00e9vtelens\u00e9gben, de a zenei kifejez\u00e9sm\u00f3dban is kifejez\u00e9sre jutott.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ennek az \u0151si elj\u00e1r\u00e1snak egy elragad\u00f3 jelenkori p\u00e9ld\u00e1j\u00e1nak lehett\u00fcnk tan\u00fai akkor, amikor egy \u00faj, g\u00f6r\u00f6g szertart\u00e1st \u00e1ll\u00edtottak \u00f6ssze a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n az \u00c1thosz-hegyen<\/span> Amerika els\u0151 orthodox<\/span> szentj\u00e9nek, Alaszkai Herman-nak<\/span> a tisztelet\u00e9re. Szent Herman<\/span>t\u00f6bb m\u00e1s al\u00e1zatos orosz szerzetessel egy\u00fctt \u00e9rkezett Alaszk\u00e1ba 1794-ben, \u00e9s 1837-es hal\u00e1la \u00f3ta nagy tiszteletnek \u00f6rvendett azok k\u00f6zt az aleutok<\/span> k\u00f6zt, akiknek a Szent\u00edr\u00e1st hirdette, \u00e9s akik k\u00f6z\u00f6tt meghalt. Hivatalosan 1970-ben ismert\u00e9k el az Egyes\u00fclt \u00c1llamokban, s az\u00f3ta<\/span> kultusza a vil\u00e1g minden t\u00e1j\u00e1n elterjedt. Az \u00e1thoszi<\/span> szerzetes, aki e rendk\u00edv\u00fcl sz\u00e9p szertart\u00e1st kompon\u00e1lta, pontosan ugyanazt az elj\u00e1r\u00e1st k\u00f6vette, mint amit k\u00f6z\u00e9pkori koll\u00e9g\u00e1i is v\u00e1lasztottak volna: mint\u00e1nak tekintette m\u00e1s szentek m\u00e1r l\u00e9tez\u0151 himnuszait, akiknek \u00e9lete \u00e9s tettei eml\u00e9keztettek Szent Herman<\/span> cselekedeteire \u2013 a monasztikus<\/span> elh\u00edv\u00e1st, az apostoli k\u00fcldet\u00e9st, az aszketikus k\u00fczdelmet, az al\u00e1zatot \u00e9s er\u00e9nyess\u00e9get, valamint a csod\u00e1k v\u00e9gbevitel\u00e9t tekintve. A szerz\u0151 ezut\u00e1n<\/span> nagy szak\u00e9rtelemmel rendezte \u00f6ssze \u00e9s vari\u00e1lta a dallamokat, hogy illeszkedjenek arra a sz\u00f6vegre, amelyet \u0151 maga \u00edrt.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\nAz \u0151si Rusz<\/span> zen\u00e9je<\/o:p><\/span><\/h2>\n

Vajon Szent Cirill \u00e9s Met\u00f3d a g\u00f6r\u00f6g liturgikus sz\u00f6vegekkel egy\u00fctt dallamokat is \u00e1tadott-e a t\u00e9r\u00edt\u0151 munka sor\u00e1n a szl\u00e1voknak? Efel\u0151l<\/span> sosem bizonyosodhatunk meg imm\u00e1r \u2013 minthogy nincsenek szl\u00e1v zenei k\u00f6nyvek a kilencedik sz\u00e1zadb\u00f3l \u2013, de \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek al\u00e1t\u00e1masztanak egy ilyen felt\u00e9telez\u00e9st. A korai szl\u00e1vok \u00faj, kereszt\u00e9ny kult\u00far\u00e1ja nagyr\u00e9szt Biz\u00e1nc politikai, t\u00e1rsadalmi \u00e9s vall\u00e1si rendj\u00e9nek lem\u00e1sol\u00e1sa volt; \u00e9p\u00edt\u00e9szet, ikonogr\u00e1fia, liturgia, a szertart\u00e1si \u00e9s uralkod\u00f3i rendelkez\u00e9sek egyt\u0151l-egyig a g\u00f6r\u00f6g Kelet szok\u00e1saiban gy\u00f6kereztek. Bizonyosan igaz ez a zen\u00e9re is.<\/o:p><\/span><\/p>\n

M\u00e1sodsorban, ha a szl\u00e1v himnuszok sz\u00f6vegeit vizsg\u00e1ljuk, azt tal\u00e1ljuk, hogy azok a g\u00f6r\u00f6g sz\u00f6vegek csaknem sz\u00f3 szerinti ford\u00edt\u00e1sai. \u00c9s ahol a g\u00f6r\u00f6g hagyom\u00e1ny a himnuszokat egy meghat\u00e1rozott sorrendbe \u00e9s hangba rendezi, ott a szl\u00e1v hagyom\u00e1ny \u00e1ltal\u00e1ban \u00e1tveszi ezt. R\u00e1ad\u00e1sul egyes filol\u00f3gusok \u2013 mint p\u00e9ld\u00e1ul Roman<\/span> Jakobson<\/span> \u2013 figyelemrem\u00e9lt\u00f3 p\u00e9ld\u00e1it fedezt\u00e9k fel annak, ahogy a szl\u00e1v ford\u00edt\u00f3k alkalmank\u00e9nt val\u00f3ban sikerrel reproduk\u00e1lt\u00e1k, k\u00f6zel\u00edtett\u00e9k meg, vagy ut\u00e1nozt\u00e1k le a metrik\u00e1t \u2013 id\u0151nk\u00e9nt m\u00e9g a hangs\u00falyoz\u00e1st is! \u2013 a g\u00f6r\u00f6g eredetir\u0151l. Hogy a szl\u00e1v ford\u00edt\u00e1sban a g\u00f6r\u00f6g metrik\u00e1t meg\u0151rizt\u00e9k, az eszm\u00e9nyi felt\u00e9tel\u00e9t jelenti annak, hogy a korai g\u00f6r\u00f6g dallamokat is szinte v\u00e1ltoztat\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl vegy\u00e9k \u00e1t. M\u00e1sk\u00e9nt mi indokoln\u00e1 ezt a szolgai ut\u00e1nz\u00e1st?<\/o:p><\/span><\/p>\n

Legv\u00e9g\u00fcl pedig ott vannak maguk a k\u00e9ziratok. Ha ki tudjuk mutatni, hogy a szl\u00e1vok ugyanazt a lejegyz\u00e9si met\u00f3dust haszn\u00e1lt\u00e1k, mint a g\u00f6r\u00f6g\u00f6k, kev\u00e9s k\u00e9ts\u00e9g\u00fcnk maradhat afel\u0151l<\/span>, hogy a dallamanyag is ugyanaz volt. A 19. sz\u00e1zadi orosz zenetud\u00f3sok tiszt\u00e1ban voltak a g\u00f6r\u00f6g \u00e9s szl\u00e1v zenei gyakorlat k\u00f6zti mark\u00e1ns p\u00e1rhuzamokkal. A 20. sz\u00e1zad els\u0151 \u00e9vtized\u00e9ben Anton<\/em><\/span> Preobrazsenszkij<\/span><\/em> olyan adatokat tal\u00e1lt, amelyek szerinte bizony\u00edtj\u00e1k az \u00f3orosz not\u00e1ci\u00f3<\/span> biz\u00e1nci eredet\u00e9t, s felfedez\u00e9s\u00e9t a r\u00e1k\u00f6vetkez\u0151 tud\u00f3snemzed\u00e9kek is igazolt\u00e1k.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Mindazon\u00e1ltal \u00e9n magam e m\u00e9goly meggy\u0151z\u0151 bizony\u00edt\u00e9kok ellen\u00e9re sem vagyok teljesen biztos e k\u00e9rd\u00e9st illet\u0151en. Mert egy dolog az, hogy elrendez\u00e9s\u00fck \u00e9s grafikai jellegzetess\u00e9geik alapj\u00e1n az els\u0151 szl\u00e1v orthodoxok<\/span> \u00e1ltal haszn\u00e1lt neum\u00e1k<\/span> a biz\u00e1nci not\u00e1ci\u00f3t<\/span>vett\u00e9k alapul, s egy m\u00e1sik ebb\u0151l levonni azt a k\u00f6vetkeztet\u00e9st, hogy ugyane<\/span> szl\u00e1vok biz\u00e1nci dallamokat is \u00e9nekeltek. Azt hiszem, megvan az es\u00e9lye annak, hogy a r\u00e9gi orosz \u00e9nekek \u00f6n\u00e1ll\u00f3 zenei reakci\u00f3k\u00e9nt sz\u00fclettek a Biz\u00e1ncb\u00f3l \u00e9rkez\u0151 liturgikus ford\u00edt\u00e1sokra. Hadd magyar\u00e1zzam meg, mi\u00e9rt gondolom \u00edgy. A legkor\u00e1bbi orosz \u00e9nekesk\u00f6nyvekben, a 12. \u00e9s 13. sz\u00e1zadi Kondak\u00e1ri\u00e1k<\/em>ban<\/span> a kond\u00e1kionok<\/span><\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3<\/span> reperto\u00e1rja maradt r\u00e1nk. Ezek mind textu\u00e1lisan<\/span>, mind liturgikus elrendez\u00e9sben igen k\u00f6zel \u00e1llnak a g\u00f6r\u00f6gh\u00f6z. A hangok is egyeznek, \u00e9s a neum\u00e1k<\/span> rendszer\u00e9t is vil\u00e1gosan l\u00e1that\u00f3an a biz\u00e1nci hagyom\u00e1nyb\u00f3l k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zt\u00e9k. \u00c1m ezeknek a szl\u00e1v kond\u00e1kionoknak<\/span> a dallama<\/em> teljesen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik az ismert legkor\u00e1bbi g\u00f6r\u00f6g p\u00e9ld\u00e1kt\u00f3l. Vajon ez esetben \u00f6n\u00e1ll\u00f3 szl\u00e1v alkot\u00e1sokr\u00f3l, vagy az\u00f3ta<\/span> elveszett biz\u00e1nci mint\u00e1k imit\u00e1ci\u00f3j\u00e1r\u00f3l kell-e besz\u00e9ln\u00fcnk?<\/o:p><\/span><\/p>\n

M\u00e9g olyan darabok eset\u00e9ben is, amikor a t\u00e9nyleges zenei \u00e1tv\u00e9tel sokkal szembet\u0171n\u0151bb \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul a kinonikon<\/em>ok<\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> eset\u00e9ben<\/span> \u2013 a k\u00f6z\u00e9pkori orosz zen\u00e9szek sokszor idioszinkretikus<\/span>  m\u00f3don igaz\u00edtj\u00e1k a dallamokat a leford\u00edtott sz\u00f6vegekhez. Orosz kezekben a biz\u00e1nci neum\u00e1k<\/span> gyakran viselkednek teljesen elt\u00e9r\u0151en a Biz\u00e1ncban megszokott\u00f3l. \u00c9s az egyik neuma<\/span>, az \u00fan. szopitsza<\/em><\/span> teljesen \u00f6n\u00e1ll\u00f3 orosz tal\u00e1lm\u00e1ny.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A g\u00f6r\u00f6g szerz\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra teljesen szokv\u00e1nyos p\u00e9ld\u00e1ul a sz\u00f6vegben hangs\u00falyos sz\u00f3tagoknak egy\u00fattal zenei hangs\u00falyt is adni. Az oroszra val\u00f3 \u00e1t\u00fcltet\u00e9skor azonban gyakran egy teljesen elt\u00e9r\u0151 megold\u00e1ssal \u00e9lnek: mintha sz\u00e1nd\u00e9kosan a hangs\u00falytalan sz\u00f3tagokra helyezn\u00e9 a s\u00falyt zeneileg. Az eff\u00e9le furcsas\u00e1gok j\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny k\u00e9rd\u00e9st vetnek fel az \u00f3szl\u00e1v egyh\u00e1zzen\u00e9t kutat\u00f3 filol\u00f3gusok sz\u00e1m\u00e1ra. A zenetud\u00f3sok sz\u00e1m\u00e1ra pedig az \u00faj megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s \u00e9s az \u00fajragondol\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t k\u00edn\u00e1lj\u00e1k, az \u00f3orosz zenei g\u00e9niusz felt\u00e1r\u00e1s\u00e1nak rem\u00e9ny\u00e9t.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A biz\u00e1nci \u00e9nek el\u0151ad\u00e1sa<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Most pedig ess\u00e9k sz\u00f3 az \u00e9nek el\u0151ad\u00e1s\u00e1r\u00f3l, megsz\u00f3lal\u00e1s\u00e1r\u00f3l. Ha k\u00f6z\u00e9pkori biz\u00e1nci zen\u00e9r\u0151l besz\u00e9l\u00fcnk, szem el\u0151tt kell tartani egyr\u00e9szt azt, hogy nem minden ker\u00fclt le\u00edr\u00e1sra, amit el\u00e9nekeltek, m\u00e1sodszor pedig, hogy nem mindent \u00fagy \u00e9nekeltek el, ahogyan le\u00edrtak. A zenei lejegyz\u00e9s mind\u00f6ssze eszk\u00f6z volt, grafikus seg\u00e9dlet, hogy egy viszonylag \u00faj, viszonylag bonyolult, \u00e9s puszt\u00e1n eml\u00e9kezetb\u0151l nehezen le\u00e9nekelhet\u0151 dallamot meg\u0151rizzenek. Az ismer\u0151s r\u00e9szek megmaradtak a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi eml\u00e9kezet \u00e9s a sz\u00e1jhagyom\u00e1ny sz\u00e1m\u00e1ra. R\u00e1ad\u00e1sul a szent \u00e9nekek, legyen sz\u00f3 ak\u00e1r a latin, ak\u00e1r a g\u00f6r\u00f6g hagyom\u00e1nyr\u00f3l, sosem sz\u00f3laltak meg k\u00e9tszer szigor\u00faan \u00e9s pontosan ugyan\u00fagy. Az \u00e9nekes hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sa a darabhoz a jazz-\u00e9nekes vagy jazz-zen\u00e9sz megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sm\u00f3dj\u00e1hoz hasonl\u00edthat\u00f3 annyiban, hogy mindk\u00e9t esetben az el\u0151ad\u00e1sm\u00f3d l\u00e9nyeg\u00e9hez tartozik az improviz\u00e1ci\u00f3. Egy \u00e9nek lejegyz\u00e9se k\u00e9ziratban mindenekel\u0151tt egy \u00e9nekes egy adott pillanatban tett zenei jegyzete valamely hagyom\u00e1nyos dallamforma alkalmaz\u00e1sakor.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A biz\u00e1nci liturgikus zene nem kultur\u00e1lis \u0171rben j\u00f6tt l\u00e9tre: gy\u00f6kereit a sivatagban \u00e9s a v\u00e1rosokban kereshetj\u00fck; forr\u00e1sa a 4. \u00e9s 6. sz\u00e1zad k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9trej\u00f6v\u0151 egyiptomi \u00e9s palesztin sivatagok szerzetesi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geinek egyszer\u0171 \u00e9nekhagyom\u00e1nya \u00e9pp\u00fagy, mint a nagyv\u00e1rosok katedr\u00e1lisainak zen\u00e9ben \u00e9s cerem\u00f3ni\u00e1ban gazdag liturgikus gyakorlata. Ezt a kevert zenei hagyom\u00e1nyt \u00f6r\u00f6k\u00f6lt\u00fck: a sivatag \u00e9s a v\u00e1ros elegy\u00e9t. Mindk\u00e9t hagyom\u00e1nyban az \u00f3testamentumi Zsolt\u00e1rok K\u00f6nyve szabta meg els\u0151dlegesen a szertart\u00e1sok zen\u00e9j\u00e9nek \u00e1rad\u00e1s\u00e1t. A m\u00f3d<\/em>, ahogyan e k\u00f6nyvet haszn\u00e1lt\u00e1k, seg\u00edt meghat\u00e1rozni, hogy egy adott szertart\u00e1si rend vajon szerzetesi vagy vil\u00e1gi, v\u00e1rosi mint\u00e1kat k\u00f6vet-e. A sivatagok monostoraiban a zsolt\u00e1rokat egy sz\u00f3l\u00f3\u00e9nekes olvasta fel, aki a verseket lassan, hangosan \u00e9nekelte. A szerzetesek, mivel a b\u00f6jt \u00e9s az aszk\u00e9zis legyeng\u00edtette \u0151ket, a f\u00f6ld\u00f6n \u00fclve, vagy alacsony zs\u00e1molyokon t\u00e9rdelve hallgatt\u00e1k, mik\u00f6zben sz\u00edv\u00fckben az elhangzott szavak f\u00f6l\u00f6tt elm\u00e9lkedtek. A szerzetesek nem ford\u00edtottak nagy gondot arra, mely zsolt\u00e1rok hangzanak el: nem tulajdon\u00edtottak p\u00e9ld\u00e1ul jelent\u0151s\u00e9get annak, hogy olyan sz\u00f6vegeket v\u00e1lasszanak, amelyek adott napszakhoz, a reggelhez vagy az est\u00e9hez illenek. Minthogy a monasztikus<\/span> szertart\u00e1sok els\u0151dleges c\u00e9lja az elm\u00e9lyed\u00e9s volt, a zsolt\u00e1rokat nyugodtan, lassan, \u00e9s a sz\u00e1moz\u00e1s szerinti sorrendben \u00e9nekelt\u00e9k. A pusztai szerzetesek szertart\u00e1sait az egyszer\u0171s\u00e9g jellemezte.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A vil\u00e1gi katedr\u00e1lisokban ellenben nem a sz\u00e1moz\u00e1s szerint ker\u00fclt sor zsolt\u00e1rokra, ink\u00e1bb a napszakhoz megfelel\u0151, vagy a szertart\u00e1s alkalm\u00e1hoz tematikusan<\/span> ill\u0151 zsolt\u00e1rokat v\u00e1lasztottak. A v\u00e1rosi szertart\u00e1sok tov\u00e1bbi jelent\u0151s\u00e9gteljes mozzanatokkal is b\u00edrtak, mint amilyen a l\u00e1mp\u00e1k meggy\u00fajt\u00e1sa, vagy a f\u00fcst\u00f6l\u0151szerek f\u00f6laj\u00e1nl\u00e1sa. Nagy hangs\u00falyt fektettek tov\u00e1bb\u00e1 a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g akt\u00edv r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9re. A zsolt\u00e1rokat nem csak egy sz\u00f3lista \u00e9nekelte egymaga, hanem antif\u00f3nak\u00e9nt, a h\u00edv\u0151kb\u0151l \u00e1ll\u00f3 \u00e9nekesek csoportjai \u00e9nekelt\u00e9k felv\u00e1ltva a versek ut\u00e1ni refr\u00e9nt. A c\u00e9l az volt, hogy mindenkit bevonjanak a k\u00f6z\u00f6s szertart\u00e1sba: egy\u00e9ni szeml\u00e9l\u0151d\u00e9snek nem volt helye.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2.      <\/span><\/span><\/em>Liturgikus zene \u00e9s ortodox lelkis\u00e9g<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Vajon b\u00edr-e valamif\u00e9le \u00fczenettel mindez a mai vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra? Mennyire alkalmazhat\u00f3 a k\u00f6z\u00e9pkori Kelet zenei eszt\u00e9tik\u00e1ja a huszonegyedik sz\u00e1zad liturgikus \u00e9s egyh\u00e1zi k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei k\u00f6z\u00f6tt? B\u00e1rmelyik st\u00edlus \u2013 ak\u00e1r az egysz\u00f3lam\u00fas\u00e1g, ak\u00e1r a t\u00f6bbsz\u00f3lam\u00fas\u00e1g \u2013 mellett d\u00f6nts\u00fcnk is, \u00fagy gondolom, h\u00e1rom, a liturgikus zen\u00e9re is \u00e9rv\u00e9nyes, s az orthodox<\/span> lelkis\u00e9gben alapvet\u0151 k\u00f6vetelm\u00e9nyt, az aszk\u00e9zist<\/em>, a szents\u00e9get<\/em> \u00e9s a szenved\u00e9lymentess\u00e9get<\/em> nem \u00e1rt szem el\u0151tt tartani.<\/o:p><\/span><\/p>\n

– Az aszk\u00e9zis<\/em> f\u00f6lh\u00edv\u00e1st jelent az \u00f6nmegtagad\u00e1sra, \u00f6nmagunk f\u00f6l\u00fclm\u00fal\u00e1s\u00e1ra, a v\u00e1gyat a kem\u00e9ny munk\u00e1n \u00e9s buzg\u00f3 er\u0151fesz\u00edt\u00e9sen kereszt\u00fcl a t\u00f6k\u00e9letesed\u00e9sre. Eg\u00e9sz \u00e9ven \u00e1t, de Nagyb\u00f6jt idej\u00e9n k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, az Egyh\u00e1z r\u00e1d\u00f6bbent minket azokra az \u00e1ld\u00e1sokra, amelyekben a fokozott ima, leborul\u00e1sok, b\u00f6jt \u00e9s j\u00f3t\u00e9konykod\u00e1s \u00e1ltal r\u00e9szes\u00fcl\u00fcnk. A templomi \u00e9nekes szent feladattal b\u00edr, s e szents\u00e9g meghat\u00e1rozott jellemet: er\u0151s hitet, nagy \u00f6nm\u00e9rs\u00e9kletet \u00e9s \u00f6sszeszedetts\u00e9get k\u00edv\u00e1n. K\u00e1ntornak lenni annyi, mint h\u00edv\u00e1sra v\u00e1laszolni; ez\u00e9rt tisztas\u00e1got, biztos hitet \u00e9s meggy\u0151z\u0151d\u00e9st k\u00f6vetel. Mennyire \u00e1ls\u00e1gos is, amikor az \u00e9nekesek, akik az Egyh\u00e1z tan\u00edt\u00e1sait adj\u00e1k tov\u00e1bb zenei form\u00e1ban, elismer\u00e9st \u00e9s k\u00f6sz\u00f6netet v\u00e1rnak produkci\u00f3juk ut\u00e1n leny\u0171g\u00f6z\u00f6tt k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00fckt\u0151l: mintha csak sz\u00edvess\u00e9get tettek volna a gy\u00fclekezetnek. De m\u00e9g rosszabb, ha fizet\u00e9st akarnak h\u00fazni az Isten-adta hangjukon v\u00e9gzett Isten dics\u00e9ret\u00e9\u00e9rt; mintha bizony az Egyh\u00e1z mutatv\u00e1nyosokat szerz\u0151dtetne.<\/o:p><\/span><\/p>\n

E ponton tiszt\u00e1n kivehet\u0151 az \u00f6nmegtagad\u00e1s aszketikus feladata: h\u00e1tt\u00e9rbe vonulni, h\u00e1l\u00e1t adva Istennek a szertart\u00e1sokon val\u00f3 \u00e9nekl\u00e9s kiv\u00e1lts\u00e1g\u00e9rt. \u00c1t kell, hogy alak\u00edtsuk magunkban a liturgikus zen\u00e9t el\u0151ad\u00f3 m\u0171v\u00e9sz ismer\u0151s k\u00e9p\u00e9t olyasvalaki k\u00e9p\u00e9v\u00e9, aki el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edti a krisztusi \u00f6nmegtagad\u00e1st. Az \u00e9nekeseknek a karvezet\u0151 \u00e9s a pap \u00fatmutat\u00e1sait kell k\u00f6vetni\u00f6k<\/span> teljes al\u00e1zattal, f\u00e9lret\u00e9ve az \u00f6n\u00f6ss\u00e9g minden megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t, tetsz\u00e9sre vagy nemtetsz\u00e9sre val\u00f3 tekintet n\u00e9lk\u00fcl.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A liturgikus m\u0171v\u00e9szet rend \u00e9s szabads\u00e1g egyszerre: elfogadni ezt a kett\u0151ss\u00e9get annyi, mint ortodox egyh\u00e1zi emberr\u00e9 v\u00e1lni, a sz\u00f3 legteljesebb \u00e9rtelm\u00e9ben. Aszk\u00e9t\u00e1nak lenni annyit tesz, mint a vil\u00e1gban, de nem a vil\u00e1gb\u00f3l val\u00f3k\u00e9nt \u00e9lni; megf\u00e9kezni a vil\u00e1got \u00f6nmagunkban, r\u00e9szes\u00fclni az Igazs\u00e1gb\u00f3l.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A legjobb zenetan\u00e1rok szem\u00e9lyes p\u00e9ld\u00e1jukon kereszt\u00fcl tan\u00edtanak: \u00e9let\u00fck, az Egyh\u00e1zhoz val\u00f3 hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1suk p\u00e9ld\u00e1j\u00e1n kereszt\u00fcl. Ez mag\u00e1ban foglalja az Egyh\u00e1z szents\u00e9gi \u00e9let\u00e9ben val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9telt is.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A vil\u00e1g \u00fatjai idegenek<\/span> kell, hogy legyenek annak sz\u00e1m\u00e1ra, aki egyh\u00e1zm\u0171v\u00e9szettel foglalkozik. Nem \u00e1rulhatjuk magunkat: sem karrier, sem nagyrav\u00e1gy\u00e1s nem vez\u00e9relhet. Ez a szent Egyh\u00e1z aszketizmusa: \u00e9s ennyit jelent h\u0171nek maradni hivat\u00e1sunk szents\u00e9g\u00e9hez.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00c9s miben \u00e1ll mindezek ut\u00e1n a hivat\u00e1s szents\u00e9ge<\/em>? Ez a m\u00e1sodik fontos momentum. Hat\u00e1rozottan \u00fagy gondolom, hogy ez manaps\u00e1g azt jelenti, hogy az egyh\u00e1zi zen\u00e9t felszabad\u00edtjuk annyi \u00e9vsz\u00e1zad hanyatl\u00e1s\u00e1nak, elvil\u00e1giasod\u00e1s\u00e1nak<\/span> terhe al\u00f3l. A szents\u00e9g elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9st, f\u00e9lre\u00e1ll\u00e1st jelent, a saj\u00e1ts\u00e1gosat a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gessel \u00e9s \u00e1tlagossal szemben.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A zenem\u0171v\u00e9szet elv\u00e1lt az Egyh\u00e1z tan\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l, mag\u00e1t\u00f3l a liturgi\u00e1t\u00f3l, \u00e9ppen, mert elveszett annak tud\u00e1sa, hogy mit is jelent a vil\u00e1g \u00e1tisten\u00fcl\u00e9se. A zene \u00e1ttetsz\u0151 mivolta l\u00e1ttatni engedi Isten Orsz\u00e1g\u00e1nak bels\u0151 f\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t \u2013 \u00e9s \u00e9ppen ennek hely\u00e9be l\u00e9pett a neh\u00e9zkes, emberi, alig pisl\u00e1kol\u00f3 hang, egy zenei nyelv, tele olcs\u00f3 szentimentalizmussal.<\/o:p><\/span><\/p>\n

De ugyan\u00edgy figyelemmel kell lenni a kort\u00e1rs egyh\u00e1zzene m\u00e1sik \u00e1ltal\u00e1nos vesz\u00e9ly\u00e9re: az elg\u00e9piesed\u00e9sre, amely puszta ut\u00e1nz\u00e1s az ut\u00e1nz\u00e1s kedv\u00e9\u00e9rt. A mechanikus m\u00e1sol\u00e1s k\u00e9ptelen \u00e9l\u0151v\u00e9 tenni a himnuszokat, \u00e9s im\u00e1ra sz\u00f3l\u00edtani a h\u00edveket.<\/o:p><\/span><\/p>\n

– A harmadik k\u00f6vetelm\u00e9ny, az apatheia<\/em><\/span>, azaz a szenved\u00e9lytelens\u00e9g k\u00e9t szempontb\u00f3l is alkalmazhat\u00f3: mag\u00e1ra a kompoz\u00edci\u00f3ra, valamint az el\u0151ad\u00e1s m\u00f3dj\u00e1t illet\u0151en.<\/o:p><\/span><\/p>\n

F\u00f6l\u00f6sleges is volna k\u00fcl\u00f6n hangs\u00falyozni, hogy a zenei darabokat nem \u00f6nmagukban \u00e1ll\u00f3knak kell tekinteni. Feladatuk nem az, hogy magukra ir\u00e1ny\u00edts\u00e1k a figyelmet, vagy hogy speci\u00e1lis hat\u00e1ssal szolg\u00e1ljanak. A dallam c\u00e9lja, hogy a sz\u00f6vegnek k\u00fcl\u00f6n\u00f6s t\u00e1vlatot k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zz\u00f6n: hogy hallhat\u00f3bb\u00e1 \u00e9s az elm\u00e9lked\u00e9s sz\u00e1m\u00e1ra hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151bb\u00e9 v\u00e1ljon. Ezen a m\u00f3don a zene val\u00f3s\u00e1ggal eggy\u00e9 v\u00e1lik a sz\u00f6veggel, annak \u00f6nzetlen sz\u00f6vets\u00e9gese lesz. \u00cdgy maga a zene is osztozik a szenved\u00e9lymentess\u00e9gben, amelyet az orthodox<\/span> lelkis\u00e9g a testi \u00e9s szellemi tisztas\u00e1ghoz vezet\u0151 \u00fatk\u00e9nt tart sz\u00e1mon.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A szenved\u00e9lymentess\u00e9gnek ezt az ide\u00e1lja tal\u00e1n legink\u00e1bb az orthodox<\/span> ikonogr\u00e1fi\u00e1ban v\u00e1lik szeml\u00e9letess\u00e9, ahol a szentek olyan sz\u00ednekkel \u00e9s von\u00e1sokkal ker\u00fclnek megfest\u00e9sre, amely meghalad mindent, ami testies, \u00e9rz\u00e9ki, k\u00fcls\u0151dleges.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A legmegfelel\u0151bb kereszt\u00e9ny liturgikus \u00e9nek az egysz\u00f3lam\u00fa \u00e9nek. Nem sz\u00e1m\u00edt, hogy az<\/span> biz\u00e1nci, \u00f3hit\u0171, \u00f3szl\u00e1v vagy kopt, de ide\u00e1lis esetben nem polifonikus. Mi\u00e9rt fontos ez?<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00c9n szem\u00e9ly szerint nem gondolom, hogy a t\u00f6bbsz\u00f3lam\u00fa \u00e9nekben volna valami gy\u00f6keresen nem-ortodox. Persze sokf\u00e9le polif\u00f3nia l\u00e9tezik, ahogy sokf\u00e9le egysz\u00f3lam\u00fas\u00e1g is, \u00e9s v\u00e9g\u00fcl is a dallam alatti iszon<\/em><\/span> \u00e9nekl\u00e9se m\u00e1r maga is a t\u00f6bbsz\u00f3lam\u00fas\u00e1g fel\u00e9 tett gesztus. Hogy az egysz\u00f3lam\u00fas\u00e1got el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edtem, annak nem eszt\u00e9tikai, hanem gyakorlati okai vannak. \u00c1ltal\u00e1ban v\u00e9ve az ilyen zen\u00e9t egyszer\u0171 \u00e9nekelni, megtanulni \u00e9s visszaeml\u00e9kezni r\u00e1. Ez a st\u00edlus ide\u00e1lis a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9nekl\u00e9sre, senkinek nem kell agg\u00f3dnia, hogy hib\u00e1zik. A liturgi\u00e1t pedig nem zavarja meg t\u00f6bb\u00e9 a karvezet\u0151 fojtott, ideges\u00edt\u0151 d\u00fadol\u00e1sa minden egyes trop\u00e1rion<\/span> elej\u00e9n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A t\u00f6bbsz\u00f3lam\u00fa zene, term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva \u00f6sszetettebb, s\u0171r\u0171bb \u00e9s nehezebb. Nagyon nagy figyelem sz\u00fcks\u00e9geltetik ahhoz, hogy liturgikus \u00e9s zenei \u00e9rtelemben egyar\u00e1nt megfelel\u0151 legyen. Olyan nagyfok\u00fa koncentr\u00e1ci\u00f3t ig\u00e9nyel, amit jobb lenne m\u00e1sfel\u00e9 ir\u00e1ny\u00edtani szent cselekm\u00e9nyek k\u00f6zepette. Nem horizont\u00e1lis, hanem vertik\u00e1lis zene, \u00f6sszhangz\u00e1s \u00e9s disszonancia j\u00e1t\u00e9k\u00e1n nyugodva igyekszik figyelm\u00fcnket a kompoz\u00edci\u00f3 t\u00f6k\u00e9letes \u2013 vagy \u00e9pp t\u00f6k\u00e9letlen \u2013 mivolt\u00e1ra ir\u00e1ny\u00edtani.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Egyh\u00e1zunkban semmi sem lehet kiszolg\u00e1ltatva a divat k\u00e9nye-kedv\u00e9nek: sem a liturgikus \u00f6lt\u00f6z\u00e9kek, sem az ikonfest\u00e9szet, sem a zene. A divat alapja a st\u00edlus, a st\u00edlus pedig \u00f6r\u00f6kk\u00e9 ki van t\u00e9ve az elavul\u00e1s vesz\u00e9ly\u00e9nek. Ami ma tetszet\u0151s, nem biztos, hogy holnap is az lesz; az Egyh\u00e1z sosem t\u00e1mogathatja a k\u00f6z\u00e9pszer\u0171s\u00e9get.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Az Egyh\u00e1z, \u00e9ppen, mert \u0151 Isten val\u00f3s\u00e1ga, f\u00f6l\u00f6tte kell, hogy \u00e1lljon az \u00e9ppen id\u0151szer\u0171 \u00e1ramlatoknak. 1913-ban Alekszandr<\/span> Katalszkij<\/span> \u00edgy \u00edrt: \u201eOlyan zen\u00e9re v\u00e1gyom, amit sehol m\u00e1shol, csak a templomban lehet hallani, s amely annyira k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a vil\u00e1gi zen\u00e9t\u0151l, amennyire a papi ruh\u00e1k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek a vil\u00e1giak\u00e9t\u00f3l\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ez term\u00e9szetesen nem jelenti azt, hogy az egyh\u00e1zm\u0171v\u00e9szetnek meg kellene k\u00f6v\u00fclnie. A zene az ikonogr\u00e1fi\u00e1hoz hasonl\u00f3an v\u00e1ltozik, \u00e9s v\u00e1ltoznia kell, minthogy \u00e9l\u0151 feladattal b\u00edr egy eleven kult\u00far\u00e1ban. A hatodik sz\u00e1zadi liturgikus \u00e9nek \u00e9s ikonfest\u00e9szet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a nyolcadik sz\u00e1zad\u00e9t\u00f3l, amaz pedig a t\u00edz-, tizenkettedik-, vagy tizennegyedik sz\u00e1zad m\u0171v\u00e9szet\u00e9t\u0151l; Isteni Liturgi\u00e1nk sem pontosan ugyanaz, mint Aranysz\u00e1j\u00fa Szent J\u00e1nos\u00e9, vagy Nagy Szent Vazul\u00e9. A v\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9s az \u00e1talakul\u00e1s serkent\u0151, \u00e9s t\u00f6k\u00e9letesen \u00e9rthet\u0151 velej\u00e1r\u00f3i a hit term\u00e9szetes n\u00f6veked\u00e9s\u00e9nek.  A v\u00e1ltoz\u00e1soknak azonban sosem szabad elfedni\u00fck e m\u0171v\u00e9szet rendeltet\u00e9s\u00e9t: ez\u00e9rt nem festhet\u00fcnk ikonokat modern, absztrakt felfog\u00e1sban \u2013 sem a sz\u00ednek, sem a gesztusok nem lehetnek az egy\u00e9ni k\u00e9pzel\u0151er\u0151 sz\u00fcl\u00f6ttei. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a liturgikus zen\u00e9nek is megvannak a maga formai k\u00f6vetelm\u00e9nyei: nem t\u00fckr\u00f6zhetnek modern, jazz, vagy n\u00e9pzenei hat\u00e1sokat. Tov\u00e1bb\u00e1: nem lehetnek sz\u00e1nd\u00e9kosan egy\u00e9ni inspir\u00e1ci\u00f3 term\u00e9kei.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Az egysz\u00f3lam\u00fa zene t\u00f6k\u00e9letesen szolg\u00e1lja a liturgia c\u00e9ljait. A t\u00f6bbsz\u00f3lam\u00fa zen\u00e9t\u0151l elt\u00e9r\u0151en \u2013 amely a barokkot, a klasszicizmust \u00e9s a romantik\u00e1t jellemzi \u2013, az egysz\u00f3lam\u00fa \u00e9nek \u00fagy alak\u00edthat\u00f3, hogy h\u0171en k\u00f6vesse a sz\u00f6veget, kihangs\u00falyozva a szavak jelent\u00e9s\u00e9t \u00e9s k\u00f6lt\u0151i sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t, azokat illend\u0151 zenei k\u00f6nt\u00f6sbe \u00f6lt\u00f6ztetve.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Egyes esetekben azonban m\u00e9g az egysz\u00f3lam\u00fa \u00e9nek is lehet m\u00e9ltatlan: ha az \u00e9nekesek hangjuk fitogtat\u00e1s\u00e1val vannak elfoglalva, ha kiszor\u00edtva m\u00e1sokat, sz\u00fcks\u00e9gtelen t\u00falz\u00e1sokkal \u00e9lnek, vagy ha gyeng\u00e9n, rossz el\u0151ad\u00e1sm\u00f3ddal \u00e9nekelnek. Mint a szent sz\u00f6vegek megsz\u00f3laltat\u00f3inak, tan\u00edtaniuk is kell az \u00e9neket az\u00e1ltal, hogy tiszt\u00e1n \u00e9s egyszerre \u00e9nekelnek, s hogy elim\u00e1dkozz\u00e1k a himnuszokat.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(A p\u00e1rizsi Szent Szergij<\/span> Int\u00e9zetben, 1997-ben elhangzott el\u0151ad\u00e1s.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

K\u00f6sz\u00f6net\u00fcnket szeretn\u00e9nk kifejezni Dimitri<\/span> E.Conomosnak<\/span><\/span> a k\u00f6zl\u00e9s enged\u00e9lyez\u00e9s\u00e9\u00e9rt.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Ford\u00edtotta: Nacsin\u00e1k<\/span> Gergely Andr\u00e1s)<\/span><\/em><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n


<\/p>\n

\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> kond\u00e1kion<\/span>: (a.m<\/span>. kis tekercs). Az egyh\u00e1zi himnuszok egy v\u00e1ltozata; egy\u00fattal egy meghat\u00e1rozott szertart\u00e1si m\u0171faj.<\/p>\n<\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> kinonikon<\/span>: \u00e1ldoz\u00e1si \u00e9nek<\/p>\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezt az \u00e1ltal\u00e1nos bevezet\u0151t szeretn\u00e9m k\u00e9t, egym\u00e1ssal szoros kapcsolatban \u00e1ll\u00f3 fejezetre osztani. Az els\u0151 r\u00e9sz l\u00e9nyeg\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9neti szempontokat k\u00f6vet: r\u00f6vid, nem r\u00e9szletekbe men\u0151 \u00e1ttekint\u00e9se annak, amit a korakereszt\u00e9ny \u00e9s biz\u00e1nci zen\u00e9r\u0151l, s annak el\u0151ad\u00e1sm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l tudunk. A m\u00e1sodik r\u00e9sz j\u00f3val elm\u00e9lked\u0151bb, szem\u00e9lyesebb hangv\u00e9tel\u0171. A mai helyzetr\u0151l esik benne sz\u00f3, valamint megvizsg\u00e1ljuk a zene szerep\u00e9t a szertart\u00e1sokon …<\/p>\n

Dr. Dimitris E. Conomos: A kora kereszt\u00e9ny \u00e9s biz\u00e1nci \u00e9nekl\u00e9s t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s gyakorlata<\/span> \u0394\u03b9\u03b1\u03b2\u03ac\u03c3\u03c4\u03b5 \u03a0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c3\u03c3\u03cc\u03c4\u03b5\u03c1\u03b1 »<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":24875,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[16,14],"tags":[],"class_list":["post-24874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enek","category-orthodoxia"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"landscape":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"portraits":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",150,85,false],"medium":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",300,171,false],"large":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"thumblist":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",300,171,false],"meccarouselthumb":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",474,270,false],"gridsquare":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",391,223,false],"tileview":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",300,171,false],"1536x1536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"2048x2048":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",18,10,false],"depicter-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",200,114,false],"htliser_size_396x360":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",396,226,false],"htslider_size_1170x536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",665,379,false],"yarpp-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/25C32589nekl25C325A9s-2.jpg",120,68,false]},"rttpg_author":{"display_name":"laci","author_link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/author\/laci\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"\u00c9nek<\/a> Orthodoxia<\/a>","rttpg_excerpt":"Ezt az \u00e1ltal\u00e1nos bevezet\u0151t szeretn\u00e9m k\u00e9t, egym\u00e1ssal szoros kapcsolatban \u00e1ll\u00f3 fejezetre osztani. Az els\u0151 r\u00e9sz l\u00e9nyeg\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9neti szempontokat k\u00f6vet: r\u00f6vid, nem r\u00e9szletekbe men\u0151 \u00e1ttekint\u00e9se annak, amit a korakereszt\u00e9ny \u00e9s biz\u00e1nci zen\u00e9r\u0151l, s annak el\u0151ad\u00e1sm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l tudunk. A m\u00e1sodik r\u00e9sz j\u00f3val elm\u00e9lked\u0151bb, szem\u00e9lyesebb hangv\u00e9tel\u0171. A mai helyzetr\u0151l esik benne sz\u00f3, valamint megvizsg\u00e1ljuk a zene szerep\u00e9t a szertart\u00e1sokon…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24874\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}