{"id":24886,"date":"2016-07-09T21:44:00","date_gmt":"2016-07-09T21:44:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-08-24T14:46:47","modified_gmt":"2022-08-24T14:46:47","slug":"neapoliszi-leontiosz-otodik-beszed-az","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/orthodoxia\/neapoliszi-leontiosz-otodik-beszed-az\/","title":{"rendered":"Neapoliszi Leontiosz: \u00d6t\u00f6dik besz\u00e9d az izraelit\u00e1k ellen"},"content":{"rendered":"

<\/a>Neapoliszi<\/span><\/em><\/span> Leontiosz<\/span>:<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

\n\u00d6t\u00f6dik besz\u00e9d az izraelit\u00e1k ellen[1]<\/span><\/u><\/strong><\/span><\/span><\/a><\/h1>\n

 <\/o:p>cf.<\/p>\n<\/p>\n

\u00a770<\/p>\n

Krisztus keresztj\u00e9nek, a szentek k\u00e9pm\u00e1sainak, embert\u00e1rsainknak \u00e9s az erekly\u00e9knek tisz\u00adtelet\u00e9r\u0151l<\/span><\/em><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(1) Rajta, most pedig a szent k\u00e9pm\u00e1sok v\u00e9d\u0151besz\u00e9d\u00e9t tartsuk meg, hogy bez\u00e1ruljon sz\u00e1ja azoknak, akik igazs\u00e1gtalans\u00e1got sz\u00f3lnak.[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> Hiszen e hagyom\u00e1ny az Isten t\u00f6r\u00adv\u00e9nye szerint val\u00f3. Halld h\u00e1t, amint az Isten \u00edgy sz\u00f3l M\u00f3zeshez: \u201eK\u00e9sz\u00edttess k\u00e9t arany\u00adszobrot, kerubok  k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t, hogy az \u00e1ldozati olt\u00e1rt be\u00e1rny\u00e9kolj\u00e1k.\u201d[3]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00c9s ism\u00e9t, a temp\u00adlomban, amelyet az Isten Ez\u00e9kielnek<\/span> mutatott: \u201eB\u00edborcsig\u00e1k, oroszl\u00e1nok, emberek \u00e9s ke\u00adrubok k\u00e9pm\u00e1sai\u201d voltak l\u00e1that\u00f3k \u201ea padl\u00f3zatt\u00f3l a mennyezetig.\u201d[4]<\/span><\/span><\/span><\/a> Val\u00f3ban f\u00e9lelmetes az Ige, mely meg\u00adparancsolta Izraelnek, hogy ne k\u00e9sz\u00edtsenek semmif\u00e9le szobrot, sem k\u00e9pm\u00e1st, sem semmi hasonl\u00f3t ahhoz, amely az \u00e9gben \u00e9s a f\u00f6ld\u00f6n van. Ugyanez az Ige parancsolja meg M\u00f3zes\u00adnek, hogy k\u00e9sz\u00edtsen kerubszobrokat; ugyan\u0151 mutatja Ez\u00e9kielnek<\/span> a templomot k\u00e9pekkel \u00e9s faragott k\u00e9pm\u00e1sokkal telinek. Ez\u00e9rt t\u00f6lt\u00f6tte meg Sala\u00admon is a templomot, a p\u00e9ld\u00e1t a t\u00f6r\u00adv\u00e9nyb\u0151l mer\u00edtve, \u00e9rcszobrokkal, k\u0151oroszl\u00e1nokkal, bik\u00e1kkal, b\u00edborcsig\u00e1kkal, emberekkel \u2013 \u00e9s az Isten nem \u00edt\u00e9lte el. Most teh\u00e1t ha engem el akarsz \u00edt\u00e9lni a k\u00e9pm\u00e1sok miatt, el\u0151bb \u00edt\u00e9ld el az Istent, aki mindezek k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9t megparancsolta, hogy benn\u00fcnket \u0151r\u00e1 em\u00adl\u00e9keztessenek.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00cdgy sz\u00f3lt erre a izraelita:<\/o:p><\/span><\/p>\n

(2) \u2013 Csakhogy azokat a hasonm\u00e1sokat nem illett\u00e9k h\u00f3dolattal, mint isteneket, hanem csak eml\u00e9keztet\u00e9s c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00fcltek.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Mire a kereszt\u00e9ny ezt mondta:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          Helyesen mondtad: n\u00e1lunk sem mint istenek r\u00e9szes\u00fclnek h\u00f3dolatban a szentek \u00e1br\u00e1zo\u00adl\u00e1sai, k\u00e9pei, vagyis m\u00e1sai. Hiszen ha mint isten illetn\u00e9k h\u00f3dolattal az ikon f\u00e1j\u00e1t, akkor nyilv\u00e1n a t\u00f6bbi fa el\u0151tt is h\u00f3doln\u00e1nak, \u00e9s nem \u00e9getn\u00e9nk meg a k\u00e9pm\u00e1st, ha a von\u00e1sok el\u00admos\u00f3dnak. \u00c9s ism\u00e9t, valameddig a kereszt k\u00e9t gerend\u00e1ja egym\u00e1shoz van er\u0151s\u00edtve, h\u00f3dolok e jelk\u00e9p el\u0151tt, a rajta megfesz\u00edtett Krisztus miatt. Amint azonban sz\u00e9tv\u00e1lnak, eldobom \u00e9s meg\u00e9getem azokat. \u00c9s mik\u00e9nt az, aki a kir\u00e1ly leirat\u00e1t mag\u00e1hoz veszi \u00e9s cs\u00f3kkal illeti a pecs\u00e9tet, nem az agyagot, a pap\u00edrt vagy az \u00f3lmot r\u00e9sze\u00ads\u00edti tiszteletben, hanem a kir\u00e1lynak adja meg a h\u00f3dolatot \u00e9s tiszteletet. Ugyan\u00edgy amikor mi, a kereszt\u00e9nyek gyermekei, a kereszt m\u00e1s\u00e1t  h\u00f3dolattal illetj\u00fck, nem a fa term\u00e9szet\u00e9t tisztelj\u00fck, hanem Krisztus pecs\u00e9t\u00adj\u00e9t, pecs\u00e9tgy\u0171r\u0171j\u00e9t, lenyomat\u00e1t l\u00e1tjuk magunk el\u0151tt, \u00e9s \u00e1ltala \u0151t k\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck cs\u00f3kkal \u00e9s h\u00f3dolattal, aki azon megfesz\u00edttetett. Mik\u00e9nt az \u00e9des gyermekek, mikor atyjuk egy id\u0151re t\u00e1vol marad t\u0151l\u00fck, mivel lelk\u00fck csordultig van fi\u00fai szeretettel, hacsak botj\u00e1t vagy k\u00f6\u00adpeny\u00e9t megl\u00e1tj\u00e1k a h\u00e1zban, k\u00f6nnyes cs\u00f3kkal \u00fcdv\u00f6zlik. Mindezzel nem e t\u00e1rgyakat tisz\u00adtelik, hanem atyjukat: \u00e9s ir\u00e1nta val\u00f3 v\u00e1gy\u00f3\u00add\u00e1sukat fejezik ki. \u00cdgy mi is mindny\u00e1jan, Krisztus h\u00edvei, a keresztet mint Krisztus botj\u00e1t illetj\u00fck h\u00f3dolattal, a Szent S\u00edrt mint az \u0151 tr\u00f3nsz\u00e9k\u00e9t \u00e9s fekhely\u00e9t, a J\u00e1szolt<\/span> \u00e9s Betlehem v\u00e1ros\u00e1t mint az \u0151 \u00e1gyash\u00e1z\u00e1t, s hasonl\u00f3k\u00e9ppen \u00e9let\u00e9nek t\u00f6bbi sz\u00ednter\u00e9t; apostolait, m\u00e1rt\u00edrjait \u00e9s a t\u00f6bbi szenteket mint bar\u00e1tait, Siont<\/span> mint az \u0151 v\u00e1ros\u00e1t tartjuk becsben, N\u00e1z\u00e1retet mint az \u0151 faluj\u00e1t k\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck, a Jord\u00e1nt pedig mint isteni f\u00fcrd\u0151j\u00e9t \u00f6lelj\u00fck \u00e1t.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(3) Mert az \u0151 ir\u00e1nta \u00e9rzett kimondhatatlan gyermeki szeretet\u00fcnkkel a helyet, ahol j\u00e1rt, vagy \u00fclt, ahol megjelent, amit meg\u00e9rintett, vagy amelyre \u00e1rny\u00e9ka esett tisztelj\u00fck \u00e9s h\u00f3dolunk el\u0151tte, mint ahol Isten lakozik. Nem a helyet, nem is a h\u00e1zat, nem is a vid\u00e9ket vagy a v\u00e1rost vagy a k\u00f6veket tisztelj\u00fck, hanem azt, aki k\u00f6z\u00f6tt\u00fck forgol\u00f3dott, k\u00f6z\u00f6tt\u00fck jelent meg \u00e9s ismerhett\u00fck meg testben, \u00e9s aki benn\u00fcnket a t\u00e9velyg\u00e9st\u0151l megszabad\u00edtott, Krisztust, a mi Isten\u00fcnket. \u00c9s Krisztus\u00e9rt Krisztus szenved\u00e9seit is sz\u0151tteseken, szob\u00e1nk falain, ruh\u00e1inkon \u00e9s minden\u00fctt ki\u00e1br\u00e1zoljuk, hogy sz\u00fcntelen\u00fcl l\u00e1tv\u00e1n azokat eml\u00e9kezet\u00fcnkbe id\u00e9zz\u00fck \u00e9s el ne feledkezz\u00fcnk r\u00f3la, ahogyan te elfeledkezt\u00e9l az \u00darr\u00f3l, a te Istenedr\u0151l. Azt\u00e1n amik\u00e9nt te, amikor a T\u00f6rv\u00e9nyk\u00f6nyv el\u0151tt h\u00f3dolsz,[5]<\/span><\/span><\/span><\/a> nem az azt alkot\u00f3 b\u0151r \u00e9s tinta term\u00e9szete el\u0151tt h\u00f3dolsz, hanem az Isten besz\u00e9dei el\u0151tt, melyek abban \u00edrva vannak; \u00edgy \u00e9n is, amikor az Isten k\u00e9pm\u00e1sa el\u0151tt h\u00f3dolok, nem a fa \u00e9s a fest\u00e9kek term\u00e9szet\u00e9nek fejezem ki h\u00f3dolatomat \u2013 Isten \u0151rizz \u2013, hanem ahogy Krisztus l\u00e9lektelen von\u00e1sait magamhoz emelem, \u00fagy \u00e9rzem, hogy \u00e1ltaluk mag\u00e1t Krisztust szor\u00edtom magamhoz, \u00e9s el\u0151tte h\u00f3dolok. \u00c9s mik\u00e9nt J\u00e1kob, amikor fiait\u00f3l \u00e1tvette J\u00f3zsef \u00f6sszev\u00e9rezett tarka k\u00f6nt\u00f6s\u00e9t, k\u00f6nnyezve megcs\u00f3kolta \u00e9s szemeihez emelte: nem a ruha ir\u00e1nt fejezte ki szeretet\u00e9t \u00e9s tisztelet\u00e9t, amikor ezt tette, hanem ez\u00e1ltal \u00fagy v\u00e9lte, hogy J\u00f3zsefet cs\u00f3kolja \u00e9s \u0151t tartja karjai k\u00f6zt. \u00cdgy mi is, a kereszt\u00e9nyek gyermekei, amikor Krisztusnak vagy egy apostolnak vagy egy m\u00e1rt\u00edrnak a k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t tartjuk a kez\u00fcnkben, \u00e9s k\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck cs\u00f3kkal testben, lelk\u00fcnkben \u00fagy v\u00e9lj\u00fck, mag\u00e1t Krisztust vagy az \u0151 v\u00e9rtan\u00faj\u00e1t ragadjuk meg.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(4) Mondd meg n\u00e9kem, Te, aki azt hiszed, hogy semmif\u00e9le k\u00e9zzel csin\u00e1lt vagy teremtett dolgot nem illetsz tisztelettel, vajon ha feles\u00e9ged vagy gyermekeid k\u00f6z\u00fcl egy meghalt, nem illetted-e gyakran cs\u00f3kkal ruh\u00e1j\u00e1t vagy \u00e9kszereit magadhoz szor\u00edtv\u00e1n \u00e9s k\u00f6nnyeiddel \u00e1ztatv\u00e1n azokat bels\u0151 szob\u00e1dban, \u00e9s m\u00e9gsem \u00edt\u00e9lt el ez\u00e9rt az Isten? Mert hiszen nem mint Istent illetted tisztelettel azokat, hanem v\u00e1gyakoz\u00e1sod fejezted ki a cs\u00f3k \u00e1ltal az ir\u00e1nt, akit valaha bor\u00edtott. Hiszen \u0151ket magukat: gyermekeinket \u00e9s sz\u00fcleinket, j\u00f3llehet teremtm\u00e9nyek, \u00e9s sokszor b\u0171n\u00f6s\u00f6k, cs\u00f3kkal k\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck, s ezzel nem vonunk magunkra \u00edt\u00e9letet. Mert nem mint isteneket k\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck \u0151ket, hanem term\u00e9szetes \u00e9s bens\u0151s\u00e9ges szeretet\u00fcnket mutatjuk ki a cs\u00f3k \u00e1ltal. Ahogy teh\u00e1t sokszor mondtam, minden \u00fcdv\u00f6zl\u00e9snek, s hasonl\u00f3k\u00e9ppen minden tiszteletad\u00e1snak a c\u00e9lj\u00e1t kell vizsg\u00e1lnunk.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(5) Ha m\u00e9gis azzal v\u00e1dolsz, hogy mint isten el\u0151tt fejezem ki h\u00f3dolatom a kereszt f\u00e1ja el\u0151tt, mi\u00e9rt nem v\u00e1dolod J\u00e1kobot, aki h\u00f3dolat\u00e1t fejezte ki J\u00f3zsef botj\u00e1ra?[6]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00c1m nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy nem a f\u00e1t, hanem a fa \u00e1ltal J\u00f3zsefet tisztelend\u0151 borult le, ahogyan mi is a kereszt \u00e1ltal Krisztust tisztelj\u00fck. Hiszen \u00c1brah\u00e1m is h\u00f3dolt \u00e9s a f\u00f6ldre borult azok el\u0151tt a hitetlenek el\u0151tt, akik neki a s\u00edrhelyet eladt\u00e1k, de nem mint isteneknek h\u00f3dolt nekik. \u00c9s \u00e1ld\u00e1st mondott J\u00e1kob a hitetlen \u00e9s b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3 f\u00e1ra\u00f3ra, de nem mint istent \u00e1ldotta \u0151t.[7]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00c9s ism\u00e9t, a f\u00f6ldre esve h\u00f3dolt \u00c9zsau<\/span> el\u0151tt, de nem mint Isten el\u0151tt. L\u00e1tod, h\u00e1ny p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t mutattam fel neked az \u00cdr\u00e1sok \u00e9s a term\u00e9szet szerint val\u00f3 k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9snek \u00e9s h\u00f3dolatnak, amelyekben semmi k\u00e1rhoztathat\u00f3 nincsen? \u00c9s te is a te t\u00e1rsadat, aki tal\u00e1n szem\u00e9rmetlen \u00e9s a szenved\u00e9lyek rabja, nap mint nap cs\u00f3kkal k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6d, \u00e9s nem vonsz magadra \u00edt\u00e9letet, j\u00f3llehet sehol sem parancsolta meg n\u00e9ked az Isten, hogy feles\u00e9ged testileg k\u00f6sz\u00f6ntsd! Bezzeg amikor engem l\u00e1tsz, hogy Krisztusnak vagy az \u0150 Szents\u00e9ges Anyj\u00e1nak vagy valamely m\u00e1s igaznak k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t cs\u00f3kkal k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6m, felh\u00e1borodsz, t\u00fcst\u00e9nt szitkoz\u00f3dva h\u00e1tat ford\u00edtasz, \u00e9s b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3nak ki\u00e1ltasz ki! Azt\u00e1n mondd csak, nem sz\u00e9gyenkezel? Nem reszketsz? Nem remegsz? Nem pirulsz, mikor azt l\u00e1tod, hogy nap mint nap szerte a f\u00f6ldkereks\u00e9gen b\u00e1lv\u00e1nyok templomait d\u00f6nt\u00f6m le, \u00e9s a m\u00e1rt\u00edroknak emelek templomokat? Ha a fadarabokat meg a k\u00f6veket istenk\u00e9nt dics\u0151\u00edtem, hogyan tisztelhetem a m\u00e1rt\u00edrokat \u00e9s h\u00f3dolhatok el\u0151tt\u00fck, akik a k\u0151b\u00e1lv\u00e1nyokat \u00f6sszet\u00f6rt\u00e9k \u00e9s elpuszt\u00edtott\u00e1k? Mik\u00e9nt adhatok tiszteletet, zenghetek magasztal\u00e1st, emelhetek templomokat, szentelhetek \u00fcnnepeket a h\u00e1rom ifj\u00fanak, akik Babilonban nem voltak hajland\u00f3k az aranynak h\u00f3dolni?<\/o:p><\/span><\/p>\n

(6) Val\u00f3ban nagy a t\u00f6rv\u00e9nytelenek kem\u00e9nys\u00e9ge, bizony nagy a izraelit\u00e1k vaks\u00e1ga, nagy az istentelens\u00e9g\u00fck. Meggyal\u00e1zz\u00e1k az igazs\u00e1got. M\u00e1rt\u00edrok erekly\u00e9i \u00e9s k\u00e9pm\u00e1sai sokszor elkergetik a d\u00e9monokat \u2014 \u00e9s ezeket gyal\u00e1zz\u00e1k gyal\u00e1zatos emberek azzal, hogy felforgatj\u00e1k, g\u00fanyolj\u00e1k \u00e9s nevetik \u0151ket. H\u00e1nyszor, mondd meg nekem, h\u00e1nyszor \u00e1rny\u00e9kolta be azokat a L\u00e9lek, s fakadt olaj, s\u0151t buzgott fel sokszor v\u00e9r is a m\u00e1rt\u00edrok erekly\u00e9ib\u0151l \u00e9s k\u00e9pm\u00e1saib\u00f3l? \u00c9s a sz\u00edv\u00fckben \u00e9rtelmetleneket ezeket l\u00e1tv\u00e1nya sem gy\u0151zi meg, hanem legend\u00e1nak \u00e9s \u00fcres fecseg\u00e9snek tartj\u00e1k ezeket, j\u00f3llehet nap mint nap l\u00e1tj\u00e1k, hogy szinte az eg\u00e9sz vil\u00e1gon istentelen \u00e9s t\u00f6rv\u00e9nyszeg\u0151 f\u00e9rfiak, b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3k \u00e9s gyilkosok, par\u00e1zn\u00e1k \u00e9s rabl\u00f3k hirtelen Krisztus\u00e9rt \u00e9s az \u0151 keresztj\u00e9\u00e9rt sz\u00edv\u00fckben megrend\u00fclve az eg\u00e9sz vil\u00e1got megtagadj\u00e1k \u00e9s az er\u00e9nyek \u00f6sszess\u00e9g\u00e9t megval\u00f3s\u00edtj\u00e1k. Mondd meg nekem, hogyan lehet\u00fcnk b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3k, akik a m\u00e1rt\u00edroknak m\u00e9g a csontjai \u00e9s porai, ruh\u00e1i, v\u00e9re \u00e9s hamvai el\u0151tt is h\u00f3dolunk, \u00e9s tisztelj\u00fck azokat, mert nem \u00e1ldoztak a b\u00e1lv\u00e1nyoknak?<\/o:p><\/span><\/p>\n

(7) Az izraelita erre \u00edgy sz\u00f3lt:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          Akkor mi\u00e9rt parancsolja meg Isten az \u00cdr\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9ben, hogy semmif\u00e9le teremtm\u00e9ny el\u0151tt ne leboruljunk?<\/o:p><\/span><\/p>\n

A kereszt\u00e9ny erre azt felelte:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          Mondd csak, a f\u00f6ld \u00e9s a hegyek az Isten teremtm\u00e9nyei?<\/o:p><\/span><\/p>\n

Mire az:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          H\u00e1t persze!<\/o:p><\/span><\/p>\n

A kereszt\u00e9ny meg:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          Hogy is tan\u00edtja h\u00e1t: \u201eMagasztalj\u00e1tok fel az Urat, a mi isten\u00fcnket, \u00e9s h\u00f3doljatok az \u0151 l\u00e1bai zs\u00e1moly\u00e1nak, mert szent \u0151, \u00e9s h\u00f3doljatok az \u0151 szent hegye el\u0151tt\u201d?[8]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00c9s ism\u00e9t ugyan\u0151 mondja: \u201eA menny az \u00e9n tr\u00f3nsz\u00e9kem, a f\u00f6ld pedig l\u00e1baimnak zs\u00e1molya\u201d.[9]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

(8) Mire az izraelita:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          De nem hogy mint isteneknek h\u00f3dolj nekik, hanem hogy az Alkot\u00f3ra tekintettel!<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u2013          \u00cdgy igaz \u2013 sz\u00f3lt a kereszty\u00e9n. Tudd meg h\u00e1t, hogy \u00e9n is a menny, a f\u00f6ld \u00e9s a tenger, a f\u00e1k \u00e9s a k\u00f6vek, az erekly\u00e9k, a templomok \u00e9s a kereszt, az angyalok \u00e9s az emberek, az eg\u00e9sz l\u00e1that\u00f3 \u00e9s l\u00e1thatatlan teremt\u00e9s \u00e1ltal mindezek Alkot\u00f3j\u00e1nak, Ur\u00e1nak \u00e9s Teremt\u0151j\u00e9nek adom meg a h\u00f3dolatot \u00e9s a tiszteletet. Hiszen csak mag\u00e1t\u00f3l nem h\u00f3dol a term\u00e9szet Teremt\u0151je el\u0151tt, hanem \u00e1ltalam \u201ebesz\u00e9lik az egek Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9t\u201d[10]<\/span><\/span><\/span><\/a>, \u00e1ltalam h\u00f3dol a Hold az Isten el\u0151tt, \u00e1ltalam dics\u0151\u00edtik az Istent a csillagok, \u00e1ltalam a vizek, az es\u0151 \u00e9s a harmat, \u00e1ltalam h\u00f3dol \u00e9s mond dics\u00e9retet az Istennek az eg\u00e9sz teremt\u00e9s.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(9) \u00c9s ahogyan ha egy igaz kir\u00e1ly dr\u00e1ga \u00e9s tarka koron\u00e1t k\u00e9sz\u00edt mag\u00e1nak saj\u00e1t kez\u0171leg, mindazok, akik j\u00f3indulattal viseltetnek a kir\u00e1ly ir\u00e1nt cs\u00f3kkal k\u00f6sz\u00f6ntik \u00e9s tisztelik a koron\u00e1t \u2013 nem az\u00e9rt, mintha az aranyat vagy az igazgy\u00f6ngy\u00f6t tiszteln\u00e9k, hanem ama kir\u00e1lyi f\u0151t \u00e9s mindentud\u00f3 kezeit, melyekkel a koron\u00e1t k\u00e9sz\u00edtette \u2013, \u00fagy, j\u00f3ember, a kereszt\u00e9ny n\u00e9pek is valah\u00e1ny alakj\u00e1t cs\u00f3kkal \u00fcdv\u00f6zlik a keresztnek \u00e9s k\u00e9pm\u00e1soknak, nem maguk a f\u00e1k vagy a k\u00f6vek ir\u00e1nt mutatj\u00e1k ki tisztelet\u00fcket, sem az arany vagy a m\u00faland\u00f3 k\u00e9pm\u00e1s ir\u00e1nt, a l\u00e1da vagy az ereklye ir\u00e1nt, hanem \u00e1ltaluk az Isten el\u00e9, akik ezeket \u00e9s a mindens\u00e9get alkotta, el\u00e9 viszik dics\u0151\u00edt\u00e9s\u00fcket, k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s\u00fcket \u00e9s tisztelet\u00fcket. Mert az \u0151 szentjeinek tisztelete \u00e1tsz\u00e1ll \u0151mag\u00e1ra<\/span>. H\u00e1nyszor s\u00fajtotta a legs\u00falyosabb b\u00fcntet\u00e9s azokat, akik a kir\u00e1ly k\u00e9pm\u00e1sait semmis\u00edtett\u00e9k vagy gyal\u00e1zt\u00e1k meg, mintha bizony nem egy deszkalapot, de mag\u00e1t a kir\u00e1lyt gyal\u00e1zt\u00e1k volna!<\/o:p><\/span><\/p>\n

(10) Az Isten k\u00e9pm\u00e1sa az ember, amennyiben Isten k\u00e9pm\u00e1sa szerint teremtetett, \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen amennyiben a Szentl\u00e9lek lakoz\u00e1st vesz benne. Joggal r\u00e9szes\u00edtem h\u00e1t tiszteletben \u00e9s h\u00f3dolok az Isten szolg\u00e1inak k\u00e9pm\u00e1sai el\u0151tt, \u00e9s dics\u0151\u00edtem a Szentl\u00e9lek sz\u00e1ll\u00e1s\u00e1t. \u201eMert benn\u00fck fogok lakozni \u2013 mondja \u2013 \u00e9s benn\u00fck j\u00e1rni.\u201d[11]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

(11) Sz\u00e9gyenkezzenek a izraelit\u00e1k, akik kir\u00e1lyoknak \u2013 mind saj\u00e1tjaiknak, mind idegeneknek \u2013 h\u00f3dolnak, ha a kereszt\u00e9nyeket b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3knak ki\u00e1ltj\u00e1k ki. Mi pedig, kereszt\u00e9nyek, minden v\u00e1rosban \u00e9s minden orsz\u00e1gban, minden nap \u00e9s az \u00e9v minden szak\u00e1ban a b\u00e1lv\u00e1nyok ellen \u00f6lt\u00fcnk fegyvert, b\u00e1lv\u00e1nyok ellen zengedez\u00fcnk, b\u00e1lv\u00e1nyok ellen szerkeszt\u00fcnk \u00edr\u00e1sokat, b\u00e1lv\u00e1nyok \u00e9s d\u00e9monok ellen sz\u00f3runk \u00e1tkot. H\u00e1t hogy nevezhetnek b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3knak az izraelit\u00e1k? Hov\u00e1 lettek az \u00e1ldozatok, melyeket b\u00e1lv\u00e1nyaiknak \u0151k \u00e1ldoztak: birk\u00e1k, \u00f6kr\u00f6k, gyermekek? Hol az \u00e1ldozatok f\u00fcstje, a b\u00e1lv\u00e1ny\u00e1ldozati olt\u00e1rok, a v\u00e9ront\u00e1s? Mi kereszt\u00e9nyek azt se tudjuk, micsoda az olt\u00e1r vagy az \u00e1ldozat. A hell\u00e9nek ugyanis h\u00e1zass\u00e1gt\u00f6r\u0151 emberekr\u0151l, gyilkosokr\u00f3l, tiszt\u00e1talanokr\u00f3l, szennyesekr\u0151l nevezt\u00e9k el templomaikat \u00e9s b\u00e1lv\u00e1nyaikat, \u00e9s ilyeneket isten\u00edtettek, \u00e9s nem szenteltek pr\u00f3f\u00e9t\u00e1knak, szent m\u00e1rt\u00edroknak templomot \u00e9s olt\u00e1rt. Amint ugyanis Babilonban az izraelit\u00e1k zeneszersz\u00e1mokat, kithar\u00e1kat<\/span> haszn\u00e1ltak, ak\u00e1rcsak a babil\u00f3niaiak, csakhogy \u0151k az Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9re, m\u00edg azok a d\u00e9monok szolg\u00e1lat\u00e1ra \u2013 \u00edgy a hell\u00e9nek \u00e9s a kereszt\u00e9nyek k\u00e9pm\u00e1sai eset\u00e9ben is meg\u00e9rthetj\u00fck, hogy m\u00edg amazok a V\u00e1dl\u00f3 im\u00e1d\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k azokat, mi az\u00e9rt, hogy az Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9t hirdess\u00e9k, \u00e9s hogy R\u00e1 eml\u00e9keztessenek.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(12) Mindamellett sok csod\u00e1latos dologr\u00f3l is hallatott az Isten fa \u00e1ltal, mid\u0151n egynek az \u201e\u00e9let f\u00e1ja\u201d, egy m\u00e1siknak a \u201etud\u00e1s f\u00e1ja\u201d nevet adta.[12]<\/span><\/span><\/span><\/a> Egy m\u00e1sik n\u00f6v\u00e9nyt pedig \u201eSzabek\u201d\u2011nek<\/span> nevezett el, \u00e9s a megbocs\u00e1t\u00e1s z\u00e1log\u00e1nak tette meg.[13]<\/span><\/span><\/span><\/a> Azt\u00e1n fa \u00e1ltal bor\u00edtotta el a F\u00e1ra\u00f3t, has\u00edtotta kett\u00e9 a tengert,[14]<\/span><\/span><\/span><\/a> tett\u00e9 \u00e9dess\u00e9 a vizet,[15]<\/span><\/span><\/span><\/a> emelte fel a k\u00edgy\u00f3t[16]<\/span><\/span><\/span><\/a>, repesztette sz\u00e9t a szikl\u00e1t, \u00e9s fakasztott vizet,[17]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e9s kivir\u00e1gzott fa\u00e1g szentes\u00edtette \u00c1ron paps\u00e1g\u00e1t.[18]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00cdgy mondja Salamon is: \u201e\u00c1ldj\u00e1tok a f\u00e1t, mely \u00e1ltal elj\u00f6n az igazs\u00e1g\u201d[19]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Egy fadarab behaj\u00edt\u00e1sa \u00e1ltal Elizeus<\/span> is \u00edgy hozta felsz\u00ednre az \u00c1d\u00e1mot jelk\u00e9pez\u0151 vasat mintegy az alvil\u00e1gb\u00f3l.[20]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00cdgy parancsolja meg szolg\u00e1j\u00e1nak, hogy egy bot \u00e1ltal t\u00e1massza fel a s\u00fan\u00e9mi<\/span> asszony fi\u00e1t.[21]<\/span><\/span><\/span><\/a> Az Isten, aki ennyif\u00e9le f\u00e1n kereszt\u00fcl tett csod\u00e1t, mondd csak meg nekem, ne lenne k\u00e9pes a szent kereszt dr\u00e1ga f\u00e1ja \u00e1ltal is csod\u00e1kat m\u0171velni?<\/o:p><\/span><\/p>\n

(13) Ha istentelen dolog a csontokat tisztelni, hogy vihett\u00e9k \u00e1t teljes tisztess\u00e9gben J\u00f3zsef csontjait Egyiptomb\u00f3l?[22]<\/span><\/span><\/span><\/a> Mik\u00e9nt t\u00e1madhatott fel a halott, mikor Elizeus<\/span> csontjai hozz\u00e1\u00e9rtek?[23]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ha pedig csontokon kereszt\u00fcl k\u00e9pes csod\u00e1kat v\u00e9ghez vinni az Isten, napn\u00e1l vil\u00e1gosabb, hogy k\u00e9pek, k\u00f6vek \u00e9s sok egy\u00e9b eszk\u00f6z \u00e1ltal is. Hiszen \u00c1brah\u00e1m sem volt hajland\u00f3 eltemettetni S\u00e1r\u00e1t idegen s\u00edrba, csak a saj\u00e1tj\u00e1ba, a tisztess\u00e9g v\u00e9gett.[24]<\/span><\/span><\/span><\/a> Hiszen J\u00e1k\u00f3b<\/span> is tiszteli az Istent k\u0151 \u00e1ltal, amikor azt fel\u00e1ll\u00edtja \u00e9s felkeni mint Krisztusnak, a szegletk\u0151nek el\u0151k\u00e9p\u00e9t.[25]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00c9s ism\u00e9t egy k\u0151halmot L\u00e1b\u00e1nn\u00e1l<\/span> \u201etan\u00fa\u201d\u2011nak nevez.[26]<\/span><\/span><\/span><\/a> Tan\u00fas\u00edtja ezt J\u00f3zsu\u00e9<\/span>, N\u00fan<\/span> fia, amikor tizenk\u00e9t k\u00f6vet \u00e1ll\u00edttat az \u00darnak, hogy R\u00e1 eml\u00e9keztessenek.[27]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

(14) Ha neked, \u00f3 izraelita, a templomodban ott \u00e1llt a k\u00e9t Kerub, k\u00e9t szobor, melyek az \u00e1ldozati olt\u00e1rt \u00e1rny\u00e9kolt\u00e1k, ha ben\u00e9zett volna egy b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3 hell\u00e9n a templomodba, \u00e9s ezeket l\u00e1tva a zsid\u00f3s\u00e1g szem\u00e9re vetette volna, hogy, \u00fagymond, \u0151k is b\u00e1lv\u00e1nyokat im\u00e1dnak, ugyan mit hozhatt\u00e1l volna fel ments\u00e9gedre, a k\u00e9t k\u0151kerubbal kapcsolatban, meg az \u00f6kr\u00f6kkel, b\u00edborcsig\u00e1kkal, oroszl\u00e1nokkal kapcsolatban, amelyek akkor ott voltak a templomban, hacsak nem azt, hogy ezek a Kerubok az\u00e9rt vannak a templomunkban, hogy az Istenre eml\u00e9keztessenek \u00e9s az \u0151 dics\u0151s\u00e9g\u00e9t szolg\u00e1lj\u00e1k. Ha pedig ez \u00edgy van, akkor hogy v\u00e1dolhatsz engem a k\u00e9pm\u00e1sok miatt?<\/o:p><\/span><\/p>\n

(15) De azt fogod mondani, hogy az Isten parancsolta meg M\u00f3zesnek, hogy szobrokat k\u00e9sz\u00edttessen a templomba. \u00c9n is ezt mondom. \u00c1m Salamon, amikor oda jutott ,m\u00e9g sok egy\u00e9b t\u00e1rgyat is k\u00e9sz\u00edttetett a templomba, amelyet sem az Isten nem parancsolt meg neki, sem a Bizonys\u00e1g S\u00e1tor\u00e1ban nem voltak tal\u00e1lhat\u00f3k, sem abban a templomban, amelyet Ez\u00e9kielnek<\/span> mutatott l\u00e1tom\u00e1sban az Isten! \u00c9s nem k\u00e1rhoztatta senki ez\u00e9rt Salamont. Hiszen az Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9re k\u00e9sz\u00edttette azokat a figur\u00e1kat, ak\u00e1rcsak mi.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(16) Voltak neked, \u00f3 izraelita, m\u00e1s eszk\u00f6zeid is, hogy az Istenre eml\u00e9keztessenek \u00e9s az \u0151 dics\u0151s\u00e9g\u00e9t szolg\u00e1lj\u00e1k: M\u00f3zes botja, az Istent\u0151l k\u00e9sz\u00edttetett k\u0151t\u00e1bl\u00e1k, a l\u00e1ngba-nem-borult<\/span> bokor, sz\u00e1raz \u00e9s \u00edme nedves szikla, a mann\u00e1t rejt\u0151 kors\u00f3, a sz\u00f6vets\u00e9g l\u00e1d\u00e1ja, az \u00e1ldozati olt\u00e1r, a lemez az Isten nev\u00e9vel, az Ef\u00f3d<\/span>, mely Istenre utalt, a S\u00e1tor, melyet az Isten be\u00e1rny\u00e9kolt. B\u00e1rcsak te is azzal t\u00f6lt\u00f6tted volna kor\u00e1bban az id\u0151d, hogy ezeknek h\u00f3dolsz, seg\u00edts\u00e9g\u00fcl h\u00edv\u00e1n<\/span> a mindenek Isten\u00e9t, \u00e9s \u0151r\u00f3la eml\u00e9kezt\u00e9l volna meg ezen apr\u00f3 k\u00e9pm\u00e1sok \u00e9s jelk\u00e9pek r\u00e9v\u00e9n, nem pedig a borj\u00fahoz meg az egerekhez ragaszkodt\u00e1l volna az Istent\u0151l k\u00e9sz\u00edttetett k\u0151t\u00e1bl\u00e1k helyett! B\u00e1rcsak az aranyolt\u00e1r ut\u00e1n v\u00e1gyakozt\u00e1l volna, nem pedig Sam\u00e1ria<\/span> \u00fcsz\u0151i ut\u00e1n, b\u00e1rcsak a vir\u00e1gbaborult<\/span> vessz\u0151 ut\u00e1n, nem pedig Astart\u00e9<\/span> ut\u00e1n, aki puszt\u00e1v\u00e1 tette a v\u00e1rost! B\u00e1rcsak az Istent\u0151l vizet fakaszt\u00f3 szikl\u00e1t k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tted volna cs\u00f3kkal, nem pedig Ba\u00e1lt<\/span>, a te istenedet!<\/o:p><\/span><\/p>\n

(17) De bizony az\u00e9rt nem h\u00f3dolt\u00e1l ezek el\u0151tt, \u00f3 r\u00e9gi Izr\u00e1el<\/span>, mert nem szeretted az Istent eg\u00e9sz sz\u00edvedb\u0151l. Hiszen aki bar\u00e1tj\u00e1t, kir\u00e1ly\u00e1t, vagy m\u00e9g ink\u00e1bb j\u00f3tev\u0151j\u00e9t szereti, ha annak csak fi\u00e1t vagy botj\u00e1t, vagy tr\u00f3nsz\u00e9k\u00e9t, koron\u00e1j\u00e1t, h\u00e1z\u00e1t, szolg\u00e1j\u00e1t l\u00e1tja, megragadja azt \u00e9s cs\u00f3kkal illeti, \u00e9s tisztelet\u00e9t fejezi ki ezek \u00e1ltal j\u00f3tev\u0151je ir\u00e1nt \u2013 m\u00e9g ink\u00e1bb h\u00e1t Isten ir\u00e1nt. Amikor teh\u00e1t azt l\u00e1tod, hogy a kereszt\u00e9nyek a kereszt el\u0151tt h\u00f3dolnak, tudd meg, hogy a kereszten megfesz\u00edtett Krisztusnak fejezik ki h\u00f3dolatukat, nem pedig a f\u00e1nak. Ha ugyanis a fa term\u00e9szet\u00e9t f\u00e9ln\u00e9k, sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen a f\u00e1k \u00e9s az erd\u0151k el\u0151tt is h\u00f3doln\u00e1nak, ahogy te, az egykori Izr\u00e1el<\/span> h\u00f3dolt\u00e1l ezek el\u0151tt, \u00e9s \u00edgy sz\u00f3lt\u00e1l a f\u00e1hoz, s a deszk\u00e1hoz: \u201eTe vagy az \u00e9n istenem, Te sz\u00fclt\u00e9l engem.\u201d[28]<\/span><\/span><\/span><\/a> Mi ism\u00e9t csak nem sz\u00f3lunk \u00edgy a kereszthez, vagy a szentek alakjaihoz: \u201eisteneink vagytok\u201d, mert nem isteneink azok, hanem Krisztusnak \u00e9s szentjeinek hasonm\u00e1sai \u00e9s k\u00e9pei, melyek az eml\u00e9kez\u00e9st, tisztelet\u00fcket, a templomok \u00e9kess\u00e9g\u00e9t szolg\u00e1lj\u00e1k jelenl\u00e9t\u00fckkel, \u00e9s az\u00e1ltal, hogy h\u00f3dolatunk fejezz\u00fck ki el\u0151tt\u00fck. Aki ugyanis a m\u00e1rt\u00edrt tiszteli, az Istent tiszteli, s aki Anyja el\u0151tt h\u00f3dol, tisztelet\u00e9t \u0151el\u0151tte fejezi ki, s aki az apostolt tiszteli, az apostol megb\u00edz\u00f3j\u00e1t tiszteli.<\/o:p><\/span><\/p>\n

(18) B\u00e1rcsak te is k\u00e9pm\u00e1sokat k\u00e9sz\u00edten\u00e9l M\u00f3zesnek \u00e9s a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1knak, s nap mint nap azokon kereszt\u00fcl Isten\u00fcknek \u00e9s Uruknak h\u00f3doln\u00e1l, \u00e9s nem Nabuko\u00addo\u00adnozor<\/span> arany k\u00e9pm\u00e1s\u00e1nak. Azt\u00e1n hogyhogy nem sz\u00e9gyellsz ellenem \u00e1sk\u00e1l\u00f3dni \u00e9s a k\u00e9pm\u00e1sok, meg a kereszt ellen v\u00e1daskodva l\u00e1zadozni, mikor \u00c1brah\u00e1m h\u00f3dolattal borult le a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3k el\u0151tt, ha M\u00f3zes a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3 Jethr\u00f3<\/span> el\u0151tt h\u00f3dolt, J\u00e1kob a F\u00e1ra\u00f3 el\u0151tt, D\u00e1niel pedig Nabukodo\u00adno\u00adzor<\/span> el\u0151tt? Ha ezek pr\u00f3f\u00e9ta \u00e9s igaz l\u00e9t\u00fckre az eml\u00edtettek el\u0151tt f\u00f6ldre borulva h\u00f3doltak valami j\u00f3t\u00e9tem\u00e9ny fej\u00e9ben, j\u00f3llehet azok b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3k voltak, mi\u00e9rt l\u00e1zadsz ellenem, aki a kereszt \u00e9s a szentek von\u00e1sai el\u0151tt h\u00f3dolok, akik r\u00e9v\u00e9n az Istent\u0151l javak t\u00f6mkeleg\u00e9t kapom? Aki ugyanis tiszteli a kir\u00e1lyt, fi\u00e1t sem gyal\u00e1zza: aki pedig az Istent f\u00e9li, az tiszteli, \u00e1h\u00edtattal becs\u00fcli, h\u00f3dolattal illeti Krisztus Isten\u00fcnket mint Isten fi\u00e1t, meg keresztj\u00e9nek jelk\u00e9p\u00e9t, s szentjeinek von\u00e1sait. Mert \u0151t illeti a dics\u0151s\u00e9g az Aty\u00e1val \u00e9s a Szentl\u00e9lekkel egyetemben, most \u00e9s mindenkor, \u00e9s mind\u00f6r\u00f6kk\u00e9. \u00c1men.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\nBug\u00e1r<\/span> M. Istv\u00e1n ford\u00edt\u00e1sa<\/h2>\n

Megjelent<\/strong>: Szakr\u00e1lis k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet a kereszt\u00e9ny \u00f3korban<\/em>. Szerk., ford.: Bug\u00e1r<\/span> M. Istv\u00e1n. Kairosz<\/span>, Bp., 2004.<\/p>\n<\/p>\n


<\/p>\n

\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/a>     <\/span>Sermo<\/span><\/em><\/span> 5 adversus<\/span> Iudaeos<\/span><\/span><\/em>. <\/span>A leontioszi<\/span> sz\u00f6veg k\u00e9t v\u00e1ltozatban maradt fenn: Damaszkuszi Szt. J\u00e1nos<\/span> id\u00e9zeteiben, valamint a II. Nikaiai<\/span> Zsinat akt\u00e1iban. Egyeb\u00fctt kimutattam, hogy az ut\u00f3bbi az eredeti \u00e9s gyakorlatilag teljes sz\u00f6veg, m\u00edg J\u00e1nos id\u00e9zetei egy stilisztikailag (hellyel k\u00f6zzel teol\u00f3giailag) \u201efeljav\u00edtott\u201d v\u00e1ltozatot t\u00fckr\u00f6znek. A ford\u00edt\u00e1sban az \u00e1ltalam eredetinek tartott sz\u00f6veget k\u00f6vettem.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A hatodik sz\u00e1zadban a Leontioszn\u00e1l<\/span> olvashat\u00f3 \u00e9rvek egy r\u00e9sze visszak\u00f6sz\u00f6n \u2013 t\u00f6bbnyire a zsid\u00f3\u2011kereszt\u00e9ny polemikus irodalom keret\u00e9ben \u2013 m\u00e9g n\u00e9h\u00e1ny m\u00e1s \u00edr\u00e1sban: QUAESTIONES<\/span><\/em><\/span> AD ANTIOCHUM<\/span> DUCEM<\/span><\/em> 39\u201141 (=\u00a771); SINAI<\/span><\/span> ANASZTASZIOSZ<\/span><\/span>, Adversus<\/em><\/span> Iudaeos<\/span><\/em> 2. (=\u00a772);  In<\/em><\/span> dominicam<\/span> Thomae<\/span> sermo<\/span><\/em> fr<\/span>. (=\u00a773);  ALTERCATIO<\/span><\/em><\/span>CHRISTIANI ET IUDAEI<\/span><\/em> fr<\/span>. (=\u00a774); TROPAEA<\/span><\/em><\/span> DAMASCENA<\/span><\/span><\/em> III 6,1\u20119. (=\u00a775). A VII. sz\u00e1zadi \u00f6rm\u00e9ny ikonrombol\u00f3 vit\u00e1hoz ld. KAGHANKATUYKI<\/span><\/span> M\u00d3ZES<\/span>, Historia<\/em><\/span> Armenorum<\/span><\/em> (=\u00a765) \u00e9s VERTANES<\/span><\/span> KERTOGH<\/span><\/span>, Adversus<\/em><\/span> iconoclastas<\/span><\/em> (=\u00a778); feltehet\u0151leg nem\u2011kalkh\u00e9d\u00f3ni<\/span> eredet\u0171 egy VIII. sz\u00e1zadi sz\u00edr trakt\u00e1tus<\/span> az ikonrombol\u00f3k ellen: SERGIUS<\/span><\/span> STYLITA<\/span><\/span>, ed<\/span>. P. Hayman<\/span>, CSCO (Syr<\/span> 152\u20113) (1973) X 2\u20113; XII; XVI\u2011XVII, melynek \u00e9rvei f\u00fcggetlenek a biz\u00e1nci argumentum-hagyo\u00adm\u00e1ny\u00adt\u00f3l.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>     Zsolt 62,12 (63,11)<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[3]<\/span><\/span><\/span><\/a>     Kiv<\/span> 25,18-20<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[4]<\/span><\/span><\/span><\/a>     Ez 41,17-20<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[5]<\/span><\/span><\/span><\/a>     A zsid\u00f3 vall\u00e1soss\u00e1gban a T\u00f3r\u00e1t ritu\u00e1lis tisztelet illete<\/span> meg, ahogy err\u0151l m\u00e1s korabeli forr\u00e1sok is tud\u00f3s\u00edtanak ([Athanasziosz<\/span>], Questio<\/em><\/span> 38,<\/em> Papiszkosz<\/span> \u00e9s Phil\u00f3n<\/span> p\u00e1rbesz\u00e9de, Bosztrai<\/span> Sztepha\u00adnosz<\/span>, Jeruzs\u00e1lemi Jeromos, illetve k\u00e9s\u0151bb: Konstantin\u00e1polyi Andronikosz<\/span>, Burgos-i<\/span> P\u00e1l).<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[6]<\/span><\/span><\/span><\/a>     Ter<\/span> 47,31, Leontiosz<\/span> a Szeptuaginta<\/span> sz\u00f6veg\u00e9re hivatkozik, amelyet a Zsid\u00f3khoz \u00edrt lev\u00e9l is id\u00e9z (11,21). A h\u00e9ber sz\u00f6veg szerint J\u00e1k\u00f3b<\/span> az \u00e1gy fej\u00e9re borul, amit a Vulgata<\/span> ford\u00edt\u00e1sa \u00e9rtelmezve kieg\u00e9sz\u00edt azzal, hogy \u201eIstent im\u00e1dta\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[7]<\/span><\/span><\/span><\/a>     Ter<\/span> 47,7. 10<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[8]<\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>                     Zsolt 98 (99), 5; 9<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[9]<\/span><\/span><\/span><\/a>                      <\/span><\/sup>\u00c9zs<\/span><\/sup><\/span> 66,1<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[10]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span>Zsolt 18(19), 2 v.\u00f6<\/span>. D\u00e1n 3,59\u201364<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[11]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span>2 Kor 6,16 v.\u00f6<\/span>. L\u00e9v<\/span> 26, Iisk<\/span>; Kir<\/span> 29,45<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[12]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ter<\/span> 2,9.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[13]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ter<\/span> 22,13.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[14]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Kiv<\/span> 14,16.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[15]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Kiv<\/span> 15,25.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[16]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Sz\u00e1m 21,6\u20119.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[17]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Kiv<\/span> 17,5-6.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[18]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Sz\u00e1m 17,23.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[19]<\/span><\/span><\/span><\/a>    B\u00f6lcs 14,17<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[20]<\/span><\/span><\/span><\/a>    4Kir (2Kir) 6,6.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[21]<\/span><\/span><\/span><\/a>    4Kir (2Kir) 4,29.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[22]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span><\/sup>Ter<\/span><\/sup><\/span> 22,13<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[23]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span>Sz\u00e1m 17,23<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[24]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span><\/sup>Ter<\/span><\/sup><\/span> 23,19<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[25]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span><\/sup>Ter<\/span><\/sup><\/span> 28,18<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[26]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span><\/sup>Ter<\/span><\/sup><\/span> 31,48<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[27]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span><\/sup>J\u00f3zs<\/span><\/sup><\/span>. 4,20-22<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[28]<\/span><\/span><\/span><\/a>                    <\/span><\/sup>v.\u00f6<\/span><\/sup><\/span>. Jer 2,27<\/span><\/sup><\/p>\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neapoliszi Leontiosz: \u00d6t\u00f6dik besz\u00e9d az izraelit\u00e1k ellen[1]  cf. \u00a770 Krisztus keresztj\u00e9nek, a szentek k\u00e9pm\u00e1sainak, embert\u00e1rsainknak \u00e9s az erekly\u00e9knek tisz\u00adtelet\u00e9r\u0151l<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24887,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-24886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-orthodoxia"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",423,600,false],"landscape":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",423,600,false],"portraits":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",423,600,false],"thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",106,150,false],"medium":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",212,300,false],"large":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",423,600,false],"thumblist":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",212,300,false],"meccarouselthumb":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",228,324,false],"gridsquare":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",183,260,false],"tileview":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",282,400,false],"1536x1536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",423,600,false],"2048x2048":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",423,600,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",8,12,false],"depicter-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",200,284,false],"htliser_size_396x360":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",254,360,false],"htslider_size_1170x536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",378,536,false],"yarpp-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Krisztus-2.jpg",85,120,false]},"rttpg_author":{"display_name":"laci","author_link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/author\/laci\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Orthodoxia<\/a>","rttpg_excerpt":"Neapoliszi Leontiosz: \u00d6t\u00f6dik besz\u00e9d az izraelit\u00e1k ellen[1]  cf. \u00a770 Krisztus keresztj\u00e9nek, a szentek k\u00e9pm\u00e1sainak, embert\u00e1rsainknak \u00e9s az erekly\u00e9knek tisz\u00adtelet\u00e9r\u0151l","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}