{"id":24898,"date":"2016-07-09T21:12:00","date_gmt":"2016-07-09T21:12:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-08-24T14:46:53","modified_gmt":"2022-08-24T14:46:53","slug":"a-felajanlott-kenyer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/orthodoxia\/a-felajanlott-kenyer\/","title":{"rendered":"A FELAJ\u00c1NLOTT KENY\u00c9R"},"content":{"rendered":"

<\/a>A keny\u00e9r mindig is szoros kapcsolatban \u00e1llt a kereszt\u00e9ny hittel: az Euchariszti\u00e1ban Krisztus teste keny\u00e9rk\u00e9nt jelenik meg, \u00e9s az \u00dar im\u00e1j\u00e1nak egyik k\u00e9r\u00e9se is a mindennapi keny\u00e9rhez kapcsol\u00f3dik, amelyet a mennyei Aty\u00e1t\u00f3l v\u00e1runk.<\/p>\n

Ahogy az ember mindennapi \u00e9let\u00e9nek, \u00fagy az Egyh\u00e1z \u00e9let\u00e9nek is alapja, k\u00f6z\u00e9ppontja ez a keny\u00e9r, amely egyszerre t\u00e1pl\u00e1lja a testet \u00e9s a lelket. Az els\u0151 kereszt\u00e9nyekr\u0151l \u00edrja az Apostolok Cselekedetei: \u201e\u00c1llhatatosan kitartottak az apostolok tan\u00edt\u00e1s\u00e1ban \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9ben, a keny\u00e9rt\u00f6r\u00e9sben \u00e9s az im\u00e1ds\u00e1gban\u201d (2;42). A keny\u00e9r megt\u00f6r\u00e9s\u00e9nek szok\u00e1sa teh\u00e1t az \u00dart\u00f3l kapott tan\u00edt\u00e1shoz val\u00f3 h\u0171s\u00e9ggel, a gy\u00fclekezet egys\u00e9g\u00e9vel \u00e9s az im\u00e1ds\u00e1ggal kapcsol\u00f3dik \u00f6ssze. P\u00e1l apostol az Egyh\u00e1z l\u00e9nyeg\u00e9hez tartoz\u00f3k\u00e9nt mutatja be, amikor azt mondja: \u201eMi ugyanis sokan egy keny\u00e9r, egy test vagyunk, mind, akik egy keny\u00e9rben r\u00e9szesed\u00fcnk\u201d (1Kor. 10;17).<\/p>\n

\u201eAz emmauszi tan\u00edtv\u00e1nyok sz\u00e1m\u00e1ra a keny\u00e9r megt\u00f6r\u00e9se volt a jel, amely \u00e1ltal f\u00f6lismert\u00e9k Krisztust. Ugyan\u00edgy mi is akkor \u00e9lj\u00fck meg a tal\u00e1lkoz\u00e1st Vele egy m\u00e1s val\u00f3s\u00e1gban, amikor a kenyeret \u00e9s bort felaj\u00e1nlva az Euchariszti\u00e1hoz, azok felmutat\u00e1sa ut\u00e1n a Szentl\u00e9lek leh\u00edv\u00e1s\u00e1val, mint Krisztus Test\u00e9t \u00e9s V\u00e9r\u00e9t kapjuk vissza azokat.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

A felaj\u00e1nl\u00e1sra sz\u00e1nt kenyeret \u00e9s bort a legr\u00e9gebbi id\u0151kt\u0151l kezdve a h\u00edvek hozt\u00e1k el a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gbe.[2]<\/a> A k\u00e9s\u0151bbiekben diak\u00f3nus dolga volt az adom\u00e1nyok k\u00f6z\u00fcl kiv\u00e1lasztani a legmegfelel\u0151bbeket, amelyek azt\u00e1n az olt\u00e1rra ker\u00fclhettek. A kenyeret hagyom\u00e1nyosan ma is az asszonyok s\u00fctik, \u00e9s viszik el a templomba, azoknak az elhunyt \u00e9s \u00e9l\u0151 szeretteiknek pap\u00edrra \u00edrott nev\u00e9vel egyetemben, akikr\u0151l szeretn\u00e9k, ha a pap megeml\u00e9kezne a proszkomidia (az adom\u00e1nyok el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek szertart\u00e1sa) sor\u00e1n.<\/p>\n

\nA \u201epr\u00f3szfora\u201d<\/h3>\n

A liturgikus felaj\u00e1nl\u00e1sra sz\u00e1nt kenyeret sokf\u00e9le n\u00e9vvel illeti az Egyh\u00e1z. Nevezik egyszer\u0171en Keny\u00e9rnek (\u00e1rtosz), \u00c1ld\u00e1snak (evlog\u00eda), de leggyakrabban m\u00e9gis a Felaj\u00e1nl\u00e1s (pr\u00f3szforo, t\u00f6bbessz\u00e1mban pr\u00f3szfora) nevet haszn\u00e1lj\u00e1k. Jeruzs\u00e1lemi Szofr\u00f3niosz azt \u00edrja, az\u00e9rt h\u00edvj\u00e1k \u00edgy, mivel a keny\u00e9r \u00e9s a bor a legf\u0151bb t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k, s \u00edgy benn\u00fck \u201emintha az eg\u00e9sz emberi test ker\u00fclne felaj\u00e1nl\u00e1sra a Szentek Szentj\u00e9nek, a Teremt\u0151 Istennek\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

Az ortodox egyh\u00e1z kov\u00e1szos kenyeret haszn\u00e1l valamennyi liturgikus cselekm\u00e9ny\u00e9hez.[4]<\/a> Ez, \u00fagy t\u0171nik az osztatlan Egyh\u00e1z \u0151si szok\u00e1sa: Szent Epif\u00e1niosz el\u00edt\u00e9li a gnosztikus kereszt\u00e9ny ebionit\u00e1kat, mert szertart\u00e1saikhoz kov\u00e1sztalan kenyeret \u00e9s vizet haszn\u00e1lnak (Adv. Haer., 30;16). Dial\u00f3gus Szent Gergely r\u00f3mai p\u00e1pa pedig egy olyan matr\u00f3n\u00e1r\u00f3l \u00edr, aki k\u00e9telkedett abban, hogy a keny\u00e9r Krisztus teste lehet, hiszen a t\u00e9szt\u00e1j\u00e1t \u0151 maga dagasztotta. A kov\u00e1szos keny\u00e9r haszn\u00e1lata az apostoli id\u0151kig ny\u00falhat vissza: az \u00dar az Utols\u00f3 Vacsor\u00e1t k\u00e9t nappal a zsid\u00f3 P\u00e1szka el\u0151tt \u00fclte meg tan\u00edtv\u00e1nyaival, amikor m\u00e9g kov\u00e1szos, megkelt kenyeret ehettek. (A kov\u00e1sztalan fogyaszt\u00e1sa ugyanis csak a P\u00e1szka idej\u00e9n, Nisz\u00e1n h\u00f3 14. \u00e9s 21. k\u00f6z\u00f6tt van szok\u00e1sban. Az evangelist\u00e1k \u00e1ltal haszn\u00e1lt \u201ea kov\u00e1sztalan kenyerek els\u0151 napj\u00e1n\u201d-kifejez\u00e9s a kronol\u00f3gia figyelembev\u00e9tel\u00e9vel ink\u00e1bb az el\u0151est\u00e9re vonatkozhat, mivel a nap alkonyatkor kezd\u0151d\u00f6tt.) A Szent\u00edr\u00e1s is mindv\u00e9gig a kelesztett keny\u00e9rre alkalmazott kifejez\u00e9st haszn\u00e1lja mind az Eucharisztia megalap\u00edt\u00e1sakor, mind k\u00e9s\u0151bb, az apostolok keny\u00e9rt\u00f6r\u00e9s\u00e9vel kapcsolatban. Thesszaloniki-i Szent Simeon szerint a kov\u00e1szos, s\u00f3val \u00edzes\u00edtett keny\u00e9r szimboliz\u00e1lja t\u00f6k\u00e9letesen az \u00dar test\u00e9t, aki is a maga teljess\u00e9g\u00e9ben vette mag\u00e1ra az emberi term\u00e9szetet. A keny\u00e9rben l\u00e9v\u0151 liszt \u00e9s kov\u00e1sz a lelket, a v\u00edz a kereszts\u00e9get, a s\u00f3 pedig az \u00e9rtelmes term\u00e9szetet k\u00e9pviseli (Apanta, IX). Am\u00edg viszont a k\u00e9s\u0151k\u00f6z\u00e9pkorig nem kerek, hanem n\u00e9gyzetes alak\u00fa kov\u00e1szos kenyereket haszn\u00e1ltak Biz\u00e1ncban, ez a szok\u00e1s a Konstantin\u00e1poly buk\u00e1sa ut\u00e1ni id\u0151kben megv\u00e1ltozott.<\/p>\n

A felaj\u00e1nl\u00e1sra sz\u00e1nt keny\u00e9r egy pecs\u00e9ttel van ell\u00e1tva. A kereszt\u00e9nys\u00e9g els\u0151 sz\u00e1zadaiban term\u00e9szetesen nem volt pecs\u00e9t a kenyereken: Jeruzs\u00e1lemi Szofr\u00f3niosz Nagy Szent Vazulnak tulajdon\u00edtja a pecs\u00e9t els\u0151 haszn\u00e1lat\u00e1t, de val\u00f3sz\u00edn\u0171bb, hogy ink\u00e1bb az el\u0151k\u00e9sz\u00fclet szertart\u00e1s\u00e1nak kialakul\u00e1s\u00e1val v\u00e1lt elterjedtt\u00e9. A pecs\u00e9t \u00e1br\u00e1i egyr\u00e9szt Krisztusra utalnak, m\u00e1sr\u00e9szt az Istensz\u00fcl\u0151t \u00e9s a kilenc angyali rendet szimboliz\u00e1lj\u00e1k. A k\u00f6z\u00e9ps\u0151 r\u00f6vid\u00edt\u00e9s (IC-XP-NI-KA, azaz \u201eKrisztus gy\u0151z\u201d) alkotta n\u00e9gysz\u00f6g ker\u00fcl a diszkoszra, mint B\u00e1r\u00e1ny; ez lesz a liturgia sor\u00e1n Krisztus test\u00e9v\u00e9. A 6-7. sz\u00e1zadig valamennyi darabot, az Istensz\u00fcl\u0151\u00e9t, az angyalok\u00e9t \u00e9s szentek\u00e9t, valamint az \u00e9l\u0151kr\u0151l \u00e9s holtakr\u00f3l val\u00f3 megeml\u00e9kez\u00e9s morzs\u00e1it is egyetlen keny\u00e9rb\u0151l v\u00e1gt\u00e1k ki. Ma csak sz\u00fcks\u00e9g eset\u00e9n haszn\u00e1lunk egy kenyeret, elvileg \u00f6t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 keny\u00e9rb\u0151l ker\u00fclnek kimetsz\u00e9sre az egyes r\u00e9szek.<\/p>\n

\nAz \u201eantidoron\u201d<\/h3>\n

A felaj\u00e1nl\u00e1sb\u00f3l \u2013 a pr\u00f3szfor\u00e1b\u00f3l \u2013 megmaradt, \u00e9s a liturgia sor\u00e1n az olt\u00e1rn\u00e1l meg\u00e1ldott kenyeret nevezz\u00fck antidoronnak[5]<\/a>. Az elnevez\u00e9s azt jelenti: \u201eaz aj\u00e1nd\u00e9kok helyett\u201d. Azaz ebb\u0151l nem csak azok r\u00e9szes\u00fclhetnek, akik az eucharisztikus aj\u00e1nd\u00e9kokhoz j\u00e1rultak, hanem a gy\u00fclekezet minden egyes tagja. Az antidoron azonban semmik\u00e9pp sem p\u00f3tolja az \u00e1ldoz\u00e1st! Hi\u00e1ba \u00e1ldja meg a pap a kenyeret \u2013 mind az el\u0151k\u00e9sz\u00fclet, mind a liturgia sor\u00e1n \u2013, att\u00f3l az m\u00e9g egyszer\u0171 keny\u00e9r marad, nem v\u00e1lik Krisztus test\u00e9v\u00e9. Az antidoron, \u00edrja Nik\u00f3laosz Kavaszil\u00e1sz, \u201ebizonyos \u00e9rtelemben szent lett \u00e9pp az\u00e1ltal, hogy Istennek szentelt\u00e9k, neki aj\u00e1nlott\u00e1k, ez\u00e9rt a h\u00edv\u0151k teljes \u00e1h\u00edtattal veszik \u00e1t, \u00e9s megcs\u00f3kolj\u00e1k a pap jobbj\u00e1t, amely m\u00e9g az im\u00e9nt \u00dcdv\u00f6z\u00edt\u0151nk legszentebb test\u00e9t \u00e9rintette, \u00e9s ez\u00e1ltal megszentel\u00e9st nyert, illetve k\u00f6z\u00f6l is azoknak, akik hozz\u00e1\u00e9rnek\u201d.[6]<\/a> Monostorokban az a szok\u00e1s, hogy a h\u00edvek az \u00e1ldoz\u00e1st k\u00f6vet\u0151en el\u0151sz\u00f6r az antidoront kapj\u00e1k meg, majd a templom kij\u00e1rat\u00e1n\u00e1l egy cs\u00e9sze szentelt vizet vesznek magukhoz: ennek megvan az a gyakorlati haszna, hogy az Euchariszti\u00e1b\u00f3l \u00edgy biztosan egy csepp, \u00e9s egy morzsa sem marad a sz\u00e1jban.<\/p>\n

Az antidoron egy meghat\u00e1rozott r\u00e9sz\u00e9t \u201eipszom\u00e1nak\u201d (\u03cd\u03c8\u03c9\u03bc\u03b1) nevezik, ami azt jelenti, \u201ea f\u00f6lemelt\u201d; mivel a proszkom\u00eddia kezdet\u00e9n a pap f\u00f6lemeli a kenyeret, miel\u0151tt meg\u00e1ldan\u00e1 azt. N\u00e9mely templomban, ahol szok\u00e1s az ipszoma kioszt\u00e1sa, ezek a feh\u00e9r pap\u00edrba csomagolt, elk\u00fcl\u00f6n\u00edtett antidoron-szeletek azokat illetik, akik felaj\u00e1nl\u00e1sk\u00e9ppen kenyeret hoztak a liturgi\u00e1ra.<\/p>\n

\nAz \u201eartoklasz\u00eda\u201d<\/h3>\n

Az a r\u00f6vid szertart\u00e1s, amelyet g\u00f6r\u00f6g\u00fcl artoklasz\u00ed\u00e1nak, keny\u00e9rt\u00f6r\u00e9snek mondunk, a teremtett vil\u00e1g javai\u00e9rt val\u00f3 h\u00e1laad\u00e1sunk egy sz\u00e9p \u00e9s bens\u0151s\u00e9ges form\u00e1ja. Ennek sor\u00e1n nem pr\u00f3szfor\u00e1t, hanem k\u00fcl\u00f6n e c\u00e9lra s\u00fct\u00f6tt, vagy jobb h\u00edj\u00e1n v\u00e1s\u00e1rolt kenyereket \u00e1ld meg a pap.<\/p>\n

Cselekm\u00e9ny\u00e9vel a szertart\u00e1s az \u00dar csod\u00e1latos keny\u00e9rszapor\u00edt\u00e1s\u00e1ra eml\u00e9kezik: az \u00e1ltala meg\u00e1ldott \u00f6t keny\u00e9rrel \u00f6tezer ember csillap\u00edthatta \u00e9hs\u00e9g\u00e9t a puszt\u00e1ban (Mk. 6;38-44, Lk. 9;12-17). Az artoklasz\u00eda sor\u00e1n a pap \u00e1ltal meg\u00e1ldott adom\u00e1nyokat is egy\u00fctt fogyasztja el a h\u00edv\u0151k gy\u00fclekezete.<\/p>\n

Maga a szertart\u00e1s egy k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9sb\u0151l, k\u00e9t r\u00f6vid \u00e9nekb\u0151l, \u00e9s egy im\u00e1b\u00f3l \u00e1ll. \u00c1ltal\u00e1ban \u00fcnnepek el\u0151est\u00e9j\u00e9n ker\u00fcl r\u00e1 sor az elbocs\u00e1t\u00e1si \u00e9nek (az apolitikion) ut\u00e1n, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, ha az Alkonyati Szolg\u00e1latot virraszt\u00e1s is k\u00f6veti; de ma m\u00e1r \u00e9pp\u00fagy v\u00e9gzik a Hajnali Szolg\u00e1latot k\u00f6vet\u0151en, mint a Szent Liturgia v\u00e9g\u00e9n, az elbocs\u00e1t\u00e1s el\u0151tt.<\/p>\n

A templom k\u00f6zep\u00e9re helyezett asztalk\u00e1n gy\u0171lnek \u00f6ssze a h\u00edv\u0151k adom\u00e1nyai: legkevesebb \u00f6t keny\u00e9r, bor, olaj \u00e9s egy kev\u00e9s liszt. A kosarak mell\u00e9, kis pap\u00edrdarabokon azoknak a nevei, akik a felaj\u00e1nl\u00e1st teszik, \u00e9s akik szeretn\u00e9k, ha a pap a k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9sben megeml\u00e9kezne r\u00f3luk \u00e9s szeretteikr\u0151l. A legf\u00f6ls\u0151 keny\u00e9rbe sz\u00farva \u00f6t \u00e9g\u0151 gyertya. A pap \u2013 vagy a paps\u00e1g, ha t\u00f6bben egy\u00fctt szolg\u00e1lnak \u2013 a szent\u00e9lyb\u0151l a templom k\u00f6zep\u00e9re, az asztalk\u00e1hoz vonul a f\u00fcst\u00f6l\u0151vel \u00e9s az \u00fcnnep ikonj\u00e1val. a k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9sek ut\u00e1n a pap \u00e9nekli az \u201eIstensz\u00fcl\u0151 Sz\u0171z\u2026\u201d (\u0398\u03b5\u03bf\u03c4\u03cc\u03ba\u03b5 \u03a0\u03b1\u03c1\u03b8\u03ad\u03bd\u03b5 \/ Theot\u00f3ke Parthene)- kezdet\u0171 \u00e9neket, m\u00edg k\u00f6rben minden oldalr\u00f3l megt\u00f6mj\u00e9nezi a felaj\u00e1nlott javakat. Az \u00e9neket a k\u00f3rus fejezi be. Ezut\u00e1n a pap f\u00f6lemel egy kenyeret, meg\u00e1ldja azzal a t\u00f6bbit, mik\u00f6zben \u00edgy im\u00e1dkozik:<\/p>\n

\u201eJ\u00e9zus Krisztus Urunk Isten\u00fcnk, aki a pusztas\u00e1gban meg\u00e1ldottad az \u00f6t kenyeret \u00e9s \u00f6tezer f\u00e9rfi\u00fat megel\u00e9g\u00edtett\u00e9l vel\u00fck, Temagad \u00e1ldd meg ezeket a kenyereket, \u00e9s ezt a b\u00faz\u00e1t, a bort \u00e9s olajat, \u00e9s sokas\u00edtsd meg azokat ebben a v\u00e1rosban \u00e9s a Te eg\u00e9sz vil\u00e1godban, \u00e9s szenteld meg a bel\u0151l r\u00e9szesed\u0151 szolg\u00e1idat. Mert Te vagy, aki meg\u00e1ldasz \u00e9s megszentelsz mindeneket, Krisztus Isten\u00fcnk, \u00e9s N\u00e9ked zeng\u00fcnk dics\u0151s\u00e9get a Te \u00f6r\u00f6kt\u0151l fogva val\u00f3 Aty\u00e1ddal, \u00e9s szents\u00e9ges, j\u00f3s\u00e1gos \u00e9s \u00e9ltet\u0151 Lelkeddel egy\u00fctt, most \u00e9s mindenkor \u00e9s mind\u00f6r\u00f6kk\u00f6n-\u00f6r\u00f6kk\u00e9.\u201d<\/p>\n

A pap cs\u00f3kkal illeti a kez\u00e9ben tartott kenyeret, majd a 33. zsolt\u00e1r vers\u00e9nek \u00e9nekl\u00e9s\u00e9be kezd: \u201eGazdagok elszeg\u00e9nyednek \u00e9s \u00e9heznek; akik pedig keresik az Urat, nem sz\u0171k\u00f6lk\u00f6dnek semmi j\u00f3ban\u201d. Az \u00e9neket m\u00e9g k\u00e9tszer megism\u00e9tli a k\u00f3rus, m\u00edg a paps\u00e1g minden tagja megcs\u00f3kolja a f\u00f6lemelt kenyeret, majd a szent\u00e9lybe vonulnak az elbocs\u00e1t\u00e1sra.<\/p>\n

\nAz artoklasz\u00eda szertart\u00e1s\u00e1nak v\u00e1zlata:<\/h3>\n

– Pap: K\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s (Irgalmazz n\u00e9k\u00fcnk, Isten, a Te nagy irgalmass\u00e1god szerint\u2026)<\/p>\n

– K\u00f3rus: 40 Uram irgalmazz (4X10)<\/p>\n

– Pap: K\u00f6ny\u00f6rg\u00fcnk m\u00e9g, hogy a mi Urunk Isten\u00fcnk hallgassa meg n\u00e9k\u00fcnk, b\u0171n\u00f6s\u00f6knek k\u00f6ny\u00f6rg\u0151 hangj\u00e1t, \u00e9s irgalmazzon nek\u00fcnk.<\/p>\n

– K\u00f3rus: Uram irgalmazz<\/p>\n

– Pap: Hallgass meg minket, Isten\u2026, B\u00e9kess\u00e9g mindny\u00e1jatoknak, Fej\u00fcnket hajtsuk meg az \u00darnak. K\u00f3rus: N\u00e9ked, Uram.<\/p>\n

– Pap: Nagyirgalm\u00fa Urunk\u2026 K\u00f3rus: \u00c1min.<\/p>\n

– Pap: Istensz\u00fcl\u0151 Sz\u0171z, M\u00e1ria; \u00f6rvendezz, kegyelembefogadott, az \u00dar van teveled; \u00e1ldott vagy te az asszonyok k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s \u00e1ldott a Te m\u00e9hednek gy\u00fcm\u00f6lcse\u2026<\/p>\n

– K\u00f3rus: \u2026mert a mi lelk\u00fcnk \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151j\u00e9t sz\u00fclted.<\/p>\n

– Pap: K\u00f6ny\u00f6r\u00f6gj\u00fcnk az \u00darhoz. K\u00f3rus: Uram irgalmazz.<\/p>\n

– Pap: Az artoklasz\u00eda im\u00e1ja.<\/p>\n

– Gazdagok elszeg\u00e9nyednek\u2026 (1x a pap, majd 2x a k\u00f3rus)<\/p>\n

\nFELHASZN\u00c1LT IRODALOM<\/h3>\n

\u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03b4\u03bf\u03c5\u03bb\u03bf\u03c2, \u0391\u03c1\u03c7. \u0391\u03b8\u03b7\u03bd\u03ce\u03bd \u03ba. \u03c0\u03ac\u03c3\u03b7\u03c2 \u0395\u03bb\u03bb\u03ac\u03b4\u03bf\u03c2, \u03a4\u03bf \u03a0\u03c1\u03cc\u03c3\u03c6\u03bf\u03c1\u03bf \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c4\u03bf \u0391\u03bd\u03c4\u03af\u03b4\u03c9\u03c1\u03bf, \u0392\u03cc\u03bb\u03bf\u03c2, 1998.<\/p>\n

Kabaszilasz, Nikolaosz, Az Isteni Liturgia magyar\u00e1zata, ford. Orosz L\u00e1szl\u00f3, Ny\u00edregyh\u00e1za, 1996.<\/p>\n

\u039a\u03cc\u03ba\u03bf\u03c1\u03b7\u03c2, \u0394\u03b7\u03bc\u03ae\u03c4\u03c1\u03b9\u03bf\u03c2, \u039f\u03c1\u03b8\u03cc\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03c2 \u0399\u03b5\u03c1\u03cc\u03c2 \u039d\u03b1\u03cc\u03c2, \u0391\u03b8\u03ae\u03bd\u03b1, 2000.<\/p>\n

Simeon of Thessalonica, Treatise on Prayer, Hellenic College Press, Brookline, 1984.<\/p>\n

[1]<\/a> \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03b4\u03bf\u03c5\u03bb\u03bf\u03c2 1998, 3.<\/p>\n

[2]<\/a> Ezt tan\u00fas\u00edtja a Liturgia egyik im\u00e1ja is, amely azt k\u00e9ri: \u201eEml\u00e9kezz meg Urunk, azokr\u00f3l, akik azt (a felaj\u00e1nlott adom\u00e1nyokat) hozt\u00e1k, \u00e9s akik\u00e9rt hozt\u00e1k\u2026\u201d<\/p>\n

[3]<\/a> Id\u00e9zi: \u039a\u03cc\u03ba\u03bf\u03c1\u03b7\u03c2 2000, 198.<\/p>\n

[4]<\/a> A r\u00f3mai katolikus egyh\u00e1z is kov\u00e1szos kenyeret haszn\u00e1lt a 11. sz\u00e1zadig.<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00f6r.: \u03b1\u03bd\u03c4\u03af\u03b4\u03c9\u03c1\u03bf\u03bd. Ma haszn\u00e1latos g\u00f6r\u00f6g kiejt\u00e9se: and\u00eddoro.<\/p>\n

[6]<\/a> In: Kabaszilasz, 132.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A keny\u00e9r mindig is szoros kapcsolatban \u00e1llt a kereszt\u00e9ny hittel: az Euchariszti\u00e1ban Krisztus teste keny\u00e9rk\u00e9nt jelenik meg, \u00e9s az \u00dar im\u00e1j\u00e1nak egyik k\u00e9r\u00e9se is a mindennapi keny\u00e9rhez kapcsol\u00f3dik, amelyet a mennyei Aty\u00e1t\u00f3l v\u00e1runk.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":24899,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[24,14],"tags":[],"class_list":["post-24898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eucharisztia","category-orthodoxia"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"landscape":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"portraits":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",136,150,false],"medium":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"large":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"thumblist":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"meccarouselthumb":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"gridsquare":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"tileview":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"1536x1536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"2048x2048":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",11,12,false],"depicter-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",200,220,false],"htliser_size_396x360":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"htslider_size_1170x536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",206,227,false],"yarpp-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/felaj25C325A1nl25C325A1s-2.jpg",109,120,false]},"rttpg_author":{"display_name":"laci","author_link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/author\/laci\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Eucharisztia<\/a> Orthodoxia<\/a>","rttpg_excerpt":"A keny\u00e9r mindig is szoros kapcsolatban \u00e1llt a kereszt\u00e9ny hittel: az Euchariszti\u00e1ban Krisztus teste keny\u00e9rk\u00e9nt jelenik meg, \u00e9s az \u00dar im\u00e1j\u00e1nak egyik k\u00e9r\u00e9se is a mindennapi keny\u00e9rhez kapcsol\u00f3dik, amelyet a mennyei Aty\u00e1t\u00f3l v\u00e1runk.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24898\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}