{"id":24919,"date":"2016-07-09T19:16:00","date_gmt":"2016-07-09T19:16:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-08-24T14:47:01","modified_gmt":"2022-08-24T14:47:01","slug":"szent-atyanknak-damaszkuszi-szent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/orthodoxia\/szent-atyanknak-damaszkuszi-szent\/","title":{"rendered":"Szent aty\u00e1nknak, Damaszkuszi Szent J\u00e1nosnak v\u00e9d\u0151besz\u00e9de azok ellen, akik elvetik a szent k\u00e9pm\u00e1sokat"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

Damaszkuszi Szt. J\u00e1nos: <\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Szent aty\u00e1nknak, Damaszkuszi Szent J\u00e1nosnak v\u00e9d\u0151besz\u00e9de azok ellen, akik elvetik a szent k\u00e9pm\u00e1sokat[1]<\/span><\/u><\/strong><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

1. J\u00f3llehet m\u00e9ltatlan voltunk tudat\u00e1ban mindenkor csendben kellene lenn\u00fcnk, \u00e9s Istennek t\u00e1rnunk fel b\u0171neinket, melyeket elk\u00f6vett\u00fcnk, m\u00e9gis, mivel minden hely\u00e9nval\u00f3 a maga idej\u00e9ben, l\u00e1tom pedig, amint az Egyh\u00e1z \u2013 melyet Isten \u00e9p\u00edtett a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k \u00e9s apostolok alapj\u00e1n, ahol Krisztus, az \u0151 fia a szegletk\u0151 \u2013, mintha csak a tengeren dob\u00e1ln\u00e1 egym\u00e1st k\u00f6vet\u0151 hull\u00e1mok tornyosod\u00f3 fergetege, h\u00e1nyk\u00f3dik, \u00e9s gonosz szellemek oly gy\u00f6trelmes sodra vonja, tasz\u00edtja; l\u00e1tom, amint Krisztus fel\u00fclr\u0151l<\/span> sz\u0151tt k\u00f6nt\u00f6se, melyet az istentelens\u00e9g szolg\u00e1i elszak\u00edtani mer\u00e9szeltek,[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> kett\u00e9hasad, teste pedig \u2013 mely az Isten n\u00e9pe, s az egyh\u00e1z kezdett\u0151l fogva fenn\u00e1ll\u00f3 hagyom\u00e1nya \u2013 k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le v\u00e9leked\u00e9sekre t\u00f6redezik: \u00fagy \u00edt\u00e9lem, nem \u00e9sszer\u0171 hallgatnunk, \u00e9s nyelv\u00fcnket b\u00e9kly\u00f3ba vern\u00fcnk, szem el\u0151tt tartv\u00e1n a fenyeget\u0151 kijelent\u00e9st, mely \u00edgy sz\u00f3l: \u201eHa megh\u00e1tr\u00e1lsz, nem gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dik benned az \u00e9n lelkem\u201d (Hab 2,4; Zsid<\/span> 10,38.), \u00e9s \u201eha l\u00e1tod, hogy k\u00f6zel\u00edt a kard, de nem sz\u00f3lsz testv\u00e9rednek, rajtad k\u00e9rem sz\u00e1mon az \u0151 v\u00e9r\u00e9t\u201d (Ez 33,8.).<\/span> <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Most h\u00e1t, hogy elviselhetetlen f\u00e9lelem k\u00ednoz, sz\u00f3l\u00e1sra nyitottam sz\u00e1mat, mert a kir\u00e1ly fens\u00e9g\u00e9t az igazs\u00e1g el\u00e9be nem helyeztem: \u201eMert kir\u00e1lyok ellen sz\u00f3lottam\u201d[3]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u2013<\/span> hallottam az isten\u0151s D\u00e1vidt\u00f3l \u2013 \u201e\u00e9s meg nem sz\u00e9gyen\u00fcltem\u201d (Zsolt 118 [119],46 LXX<\/em>), hanem ann\u00e1l ink\u00e1bb sz\u00f3l\u00e1sra ind\u00edtott e retteg\u00e9s. Rettenetes er\u0151vel b\u00edr ugyanis a kir\u00e1ly szava, hogy alattval\u00f3it megh\u00e1tr\u00e1l\u00e1sra k\u00e9sztesse: hiszen kezdett\u0151l fogva kevesen akadtak, akik a kir\u00e1lyi rendeleteket[4]<\/span><\/span><\/span><\/a> semmibe<\/span> vett\u00e9k, akik tudj\u00e1k, hogy a f\u00f6ldi kir\u00e1ly felett is kir\u00e1ly van odafent, s hogy a t\u00f6rv\u00e9nyek urai a kir\u00e1lyoknak is.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2. Miut\u00e1n teh\u00e1t mindenekel\u0151tt gondolatmenetem mintegy v\u00e1z\u00e1ul \u00e9s alapj\u00e1ul az Egyh\u00e1z rendelkez\u00e9seinek meg\u0151rz\u00e9s\u00e9t tettem meg \u2013 ami fennmarad\u00e1s\u00e1nak[5]<\/span><\/span><\/span><\/a> term\u00e9szetes<\/span> forr\u00e1sa \u2013, a besz\u00e9d rajtszalagj\u00e1t \u00e1tszak\u00edtottam, s azt, mint j\u00f3l felkant\u00e1rozott parip\u00e1t, a rajtvonal elhagy\u00e1s\u00e1ra sarkalltam. \u00dagy gondoltam ugyanis, hogy val\u00f3ban sz\u00f6rny\u0171s\u00e9ges, s\u0151t t\u00f6bb mint sz\u00f6rny\u0171s\u00e9ges, hogy az Egyh\u00e1z, mely megannyi er\u00e9nyben t\u00fcnd\u00f6k\u00f6l, miut\u00e1n a legistenesebb f\u00e9rfiaknak a kezdetekt\u0151l \u00e1tadott hagyom\u00e1nyai r\u00e9v\u00e9n vir\u00e1gzott, ism\u00e9t visszat\u00e9rjen a szeg\u00e9nyes elemekhez[6]<\/span><\/span><\/span><\/a>, \u00e9s f\u00e9lv\u00e9n f\u00e9ljen ott, hol nincs mit\u0151l f\u00e9lni, \u00e9s mintha nem ismerte volna meg a val\u00f3s\u00e1gos Istent, arra gyanakodj\u00e9k, hogy b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1sba esik, \u00e9s hogy ak\u00e1r egy kev\u00e9s is hi\u00e1nyozz\u00e9k t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g\u00e9hez, s mintha oly igen virul\u00f3 orc\u00e1j\u00e1nak k\u00f6zep\u00e9n sz\u00e9gyenletes b\u00e9lyeg \u00e9ktelenkedne, a jelent\u00e9ktelen idegentest sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9nek eg\u00e9sz\u00e9t t\u00f6nkretegye: mert nem <\/span>kicsi a kicsi, ha sokra viszi \u2013 ahogy bizony az sem apr\u00f3s\u00e1g, ha az Egyh\u00e1z kezdetekt\u0151l fenn\u00e1ll\u00f3 hagyom\u00e1ny\u00e1t egy betold\u00e1s felforgatja, ami jeles el\u0151deink<\/span> megvet\u00e9s\u00e9t jelenti \u2013 kiknek pedig \u00e9let\u00e9t szeml\u00e9lv\u00e9n hit\u00e9t kellene ut\u00e1noznunk.[7]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

3. Most teh\u00e1t el\u0151sz\u00f6r is esdekelve k\u00e9rem a mindenhat\u00f3 Urat, aki el\u0151tt mindenek mez\u00edtelen \u00e9s fedetlen \u00e1llnak, akinek besz\u00e9d\u00fcnk aj\u00e1nljuk, hogy \u2013 miut\u00e1n tudja, hogy e dologban al\u00e1zatos v\u00e9lem\u00e9nyem elfogults\u00e1gt\u00f3l mentes, sz\u00e1nd\u00e9kom feddhetetlen \u2013 adja nyelvemre a szavakat, mikor sz\u00f3l\u00e1sra nyitom sz\u00e1mat, \u00e9s vegye kez\u00e9be elm\u00e9m kant\u00e1rj\u00e1t, \u00e9s h\u00fazza \u00f6nmaga fel\u00e9, hogy egyenesen el\u0151re haladjon, v\u00e1gtasson, \u00e9s ne t\u00e9rjen el se jobbra a l\u00e1tszat fel\u00e9, vagy balra, a nyilv\u00e1nval\u00f3 dolgok fel\u00e9; \u0151ut\u00e1na pedig az Isten n\u00e9p\u00e9nek eg\u00e9sz\u00e9t, a szent nemzetet, a kir\u00e1lyi paps\u00e1got, Krisztus \u00e9rtelmes ny\u00e1j\u00e1nak j\u00f3 p\u00e1sztor\u00e1val[8]<\/span><\/span><\/span><\/a> egy\u00fctt<\/span>, aki Krisztus f\u0151papi volt\u00e1t ma\u00adg\u00e1ban ki\u00e1br\u00e1zolja, hogy besz\u00e9demet fogadj\u00e1k j\u00f3indulattal, ne akadjanak fel apr\u00f3s\u00e1gokon, ne v\u00e1rjanak el gazdag st\u00edlust, mert \u00e9n szeg\u00e9ny ehhez egy\u00e1ltal\u00e1n nem \u00e9rtek, hanem fontolj\u00e1k meg a benne foglalt gondolatok erej\u00e9t \u2013 \u201emert az Isten orsz\u00e1ga nem besz\u00e9dben, hanem er\u0151ben \u00e1ll\u201d (1Kor 4,20.). Mert nem az a c\u00e9l, hogy gy\u0151z\u00adzek, hanem hogy az ostromlott igazs\u00e1gnak elt\u00f6k\u00e9lt sz\u00e1nd\u00e9kom seg\u00edt\u0151 kez\u00e9t ny\u00fajtsam. Most teh\u00e1t a val\u00f3 Igazs\u00e1got h\u00edvom seg\u00edts\u00e9g\u00fcl, \u00e9s ezzel elkezdem besz\u00e9dem.<\/o:p><\/span><\/p>\n

4. Tudom, hogy az, aki hazugs\u00e1got nem ismer, mondta: \u201eAz \u00dar, a Te Istened egy\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 6,4), \u00e9s \u201eAz \u00darnak, a Te Istenednek h\u00f3dolj, \u00e9s egyed\u00fcl \u0151t im\u00e1dd\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 6,13), azt\u00e1n \u201eNe legyenek n\u00e9ked m\u00e1s isteneid\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 5,7), \u00e9s \u201eNe k\u00e9sz\u00edts semmif\u00e9le faragott hasonm\u00e1st, sem olyanokat, amelyek fenn az \u00e9gben, sem olyanokat, amelyek lenn a f\u00f6ld\u00f6n tal\u00e1lhat\u00f3k\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 5,8); illetve \u201eSz\u00e9gyen\u00fcljenek meg mind, akik faragott k\u00e9peknek h\u00f3dolnak\u201d (Zsolt 96,7 LXX<\/em>), \u00e9s \u201epusztuljanak el azok az istenek, akik nem teremtett\u00e9k az eget \u00e9s a f\u00f6ldet\u201d (Jer 10,11); \u00e9s ismerem mindazt, amit hasonl\u00f3 szellemben \u201er\u00e9gen az Isten a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1kon<\/span> kereszt\u00fcl az aty\u00e1knak mondott, m\u00edgnem az utols\u00f3 napokban vel\u00fcnk egysz\u00fcl\u00f6tt Fi\u00e1n kereszt\u00fcl sz\u00f3lt, aki \u00e1ltal a korokat is teremtette\u201d (Zsid<\/span> 1,1\u20112). Tudom, hogy azt mondta: \u201eAz pedig az \u00f6r\u00f6k \u00e9let, hogy megismerjenek T\u00e9ged, az egyed\u00fcl igaz Istent, \u00e9s akit elk\u00fcldt\u00e9l, J\u00e9zus Krisztust\u201d. Hiszek egy Istenben, mindenek egyet\u00adlen kezdet n\u00e9lk\u00fcli kezdet\u00e9ben, a teremtetlen, romolhatatlan, halhatatlan, \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3, \u00f6r\u00f6kre megmarad\u00f3, felfoghatatlan, testetlen, l\u00e1thatatlan, k\u00f6r\u00fcl\u00edrhatatlan, alakba z\u00e1rhatatlan val\u00f3s\u00e1gf\u00f6l\u00f6tti val\u00f3s\u00e1gban, az istenfeletti istens\u00e9gben h\u00e1rom hiposzt\u00e1zisban<\/span> \u2013 Aty\u00e1ban, Fi\u00faban \u00e9s Szentl\u00e9lekben \u2013, \u00e9s egyed\u00fcl \u0151t im\u00e1dom, egyed\u00fcl Neki adom meg az im\u00e1dat h\u00f3dolat\u00e1t. Egy Istennek h\u00f3dolok, egyetlen istens\u00e9gnek, de a hiposzt\u00e1\u00adzisok<\/span> H\u00e1roms\u00e1g\u00e1t is im\u00e1dom, az Atyaistent, a megtestes\u00fclt Fi\u00faistent, \u00e9s a Szentlelket: az egy Istent.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Nem h\u00f3dolok a term\u00e9szetnek a Teremt\u0151 helyett, hanem a hozz\u00e1m hasonl\u00f3ra teremtett Teremt\u0151nek h\u00f3dolok, aki leereszkedett a teremt\u00e9shez an\u00e9lk\u00fcl, hogy m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1b\u00f3l vesz\u00edtett volna, vagy kisebb\u00e9 lett volna, hogy term\u00e9szetemet megdics\u0151\u00edtse \u00e9s isteni term\u00e9szet r\u00e9szes\u00e9v\u00e9 tegye[9]<\/span><\/span><\/span><\/a>. A kir\u00e1llyal \u00e9s Istennel egy\u00fctt h\u00f3dolok b\u00edborpal\u00e1stj\u00e1nak is: nem mint egy negyedik isteni szem\u00e9lynek \u2013 t\u00e1vol legyen t\u0151lem \u2013, hanem mint amit saj\u00e1t istens\u00e9g\u00e9vel egyes\u00edtett s azz\u00e1 tett felken\u0151je, ami \u0151 maga volt, an\u00e9lk\u00fcl, hogy elv\u00e1ltoztatta volna.<\/span><\/span> Hiszen nem lett az istens\u00e9g a test term\u00e9szet\u00e9v\u00e9, hanem amik\u00e9ppen az Ige testt\u00e9 lett, mik\u00f6zben v\u00e1ltozatlan az<\/span> maradt, aki volt, \u00edgy a test is az Ig\u00e9v\u00e9 lett, an\u00e9lk\u00fcl, hogy elvesz\u00edtette volna azt, ami: ink\u00e1bb hiposzt\u00e1zisa<\/span> szerint azonosult az Ig\u00e9vel. Ez\u00e9rt h\u00e1t b\u00e1tran \u00e1br\u00e1zolom k\u00e9pileg a l\u00e1thatatlan Istent: nem<\/span> mint l\u00e1thatatlant, hanem mint aki \u00e9rt\u00fcnk l\u00e1that\u00f3v\u00e1 lett az\u00e1ltal, hogy testben \u00e9s v\u00e9rben r\u00e9szes\u00fclt. Nem a l\u00e1thatatlan istens\u00e9get k\u00e9pezem le, hanem az Isten l\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt test\u00e9t. Hiszen ha lehetetlen a lelket k\u00e9pileg \u00e1br\u00e1zolni, mennyivel ink\u00e1bb lehetetlen a l\u00e9lek anyagtalans\u00e1g\u00e1nak forr\u00e1s\u00e1t, Istent?<\/o:p><\/span><\/p>\n

5. M\u00e9gis azt mondj\u00e1k: azt parancsolta Isten a t\u00f6rv\u00e9nyhoz\u00f3, M\u00f3zes \u00e1ltal, hogy \u201eUradnak, a te Istenednek h\u00f3dolj, \u00e9s egyed\u00fcl \u0151t im\u00e1dd\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 6,13<\/span>), meg hogy \u201ene k\u00e9sz\u00edts semmif\u00e9le hasonm\u00e1st, semmif\u00e9le \u00e9gi \u00e9s semmif\u00e9le f\u00f6ldi dologr\u00f3l\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 5,8).<\/o:p><\/span><\/p>\n

Testv\u00e9reim, val\u00f3ban t\u00e9velyegnek, akik nem ismerik az \u00edr\u00e1sokat, \u00e9s nem tudj\u00e1k, hogy \u201ea bet\u0171 meg\u00f6l, a l\u00e9lek viszont megeleven\u00edt\u201d (2Kor 3,6<\/span>). Nekik m\u00e9lt\u00e1n felelhetek a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen: aki mindezt megtan\u00edtotta nektek, tan\u00edtsa meg a k\u00f6vetkez\u0151ket is. \u00c9rtsd meg, hogyan magyar\u00e1zza mindezt a t\u00f6rv\u00e9nyhoz\u00f3 a M\u00e1sodik T\u00f6rv\u00e9nyk\u00f6nyvben ek\u00e9ppen<\/span>: \u201e\u00c9s az \u00dar a t\u0171z k\u00f6zep\u00e9b\u0151l sz\u00f3lt hozz\u00e1tok: besz\u00e9d hangj\u00e1t hallott\u00e1tok, \u00e9s nem hasonm\u00e1st l\u00e1ttatok, csak hangot\u201d, majd kiss\u00e9 al\u00e1bb \u201e\u00e9s \u0151rizz\u00e9tek meg gondosan lelketeket, mert hasonm\u00e1st nem l\u00e1ttatok azon a napon, amelyen a \u00dar besz\u00e9lt veletek a H\u00f3reb<\/span> hegy\u00e9n, a t\u0171z k\u00f6zep\u00e9b\u0151l: nehogy megszegj\u00e9tek a t\u00f6rv\u00e9nyt \u00e9s faragott hasonm\u00e1st k\u00e9sz\u00edtsetek magatoknak, b\u00e1rmif\u00e9le k\u00e9pm\u00e1st, f\u00e9rfi vagy n\u0151 hasonm\u00e1s\u00e1t, b\u00e1rmif\u00e9le f\u00f6ldi \u00e1llat, vagy sz\u00e1rnyas mad\u00e1r hasonm\u00e1s\u00e1t\u201d, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb, majd kicsivel al\u00e1bb \u201enehogy feltekintve az \u00e9gre,<\/span> s l\u00e1tv\u00e1n a Holdat, a Napot, a csillagokat \u00e9s az \u00e9gbolt eg\u00e9sz rendj\u00e9t, elt\u00e9velyedj, s h\u00f3dolj azoknak, im\u00e1dd azokat\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 4,12; 15\u201117; 19 LXX<\/em>).<\/o:p><\/span><\/p>\n

6. L\u00e1tod, hogy egy a c\u00e9lja: ne im\u00e1dd a teremt\u00e9st a Teremt\u0151 helyett, \u00e9s az im\u00e1dat h\u00f3dolat\u00e1t ne add meg m\u00e1snak, csak egyed\u00fcl az Alkot\u00f3mesternek. Ez\u00e9rt kapcsolja mindig \u00f6ssze a h\u00f3dolatot az im\u00e1dattal. Hiszen azt is mondja m\u00e9g, hogy \u201eNe legyenek n\u00e9ked m\u00e1s isteneid rajtam k\u00edv\u00fcl![10]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ne k\u00e9sz\u00edts magadnak szobrot, sem semmif\u00e9le hasonm\u00e1st, ne h\u00f3dolj azoknak, se ne im\u00e1dd azokat, mert \u00e9n az \u00dar vagyok a te Istened\u201d (MT\u00f6rv<\/span> 5,7\u20119), \u00e9s ism\u00e9t: \u201eolt\u00e1raitokat ronts\u00e1tok le \u00e9s oszlopaikat z\u00fazz\u00e1tok \u00f6ssze, szent ligeteiket v\u00e1gj\u00e1tok ki, szobraikat t\u0171zben \u00e9gess\u00e9tek meg, hogy semmik\u00e9ppen se h\u00f3doljatok m\u00e1s istennek\u201d, majd kiss\u00e9 al\u00e1bb \u201ene k\u00e9sz\u00edts magadnak \u00f6nt\u00f6tt isteneket\u201d (Kiv<\/span> 34, 13\u201114; 17).<\/o:p><\/span><\/p>\n

7. L\u00e1tod, hogy a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s miatt tiltja meg a k\u00e9pi \u00e1br\u00e1zol\u00e1st, s az\u00e9rt, mert lehetetlen a mennyis\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli, k\u00f6r\u00fcl\u00edrhatatlan, l\u00e1thatatlan Istent \u00e1br\u00e1zolni. \u201eNem l\u00e1tt\u00e1tok form\u00e1j\u00e1t\u201d, mondja, ahogy P\u00e1l is az Ar\u00e9sz\u2011dombon<\/span> \u00e1llva \u00edgy sz\u00f3lt: \u201eMivel teh\u00e1t az Isten nemzets\u00e9ge vagyunk, nem szabad azt gondolnunk, hogy aranyhoz, ez\u00fcsth\u00f6z, k\u0151h\u00f6z, m\u0171v\u00e9szi \u00e1br\u00e1zol\u00e1shoz, vagy emberi elk\u00e9pzel\u00e9shez hasonl\u00f3 lenne az istens\u00e9g\u201d (ApCsel<\/span> 17,29).<\/o:p><\/span><\/p>\n

8. Az izraelit\u00e1k az\u00e9rt kapt\u00e1k ezt a t\u00f6rv\u00e9nyt, mert hajlamosak voltak b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1sba esni. Mi azonban, akiknek \u2013 a teol\u00f3gia nyelv\u00e9n sz\u00f3lva \u2013 megadatott, hogy a babonas\u00e1g t\u00e9velyg\u00e9s\u00e9t\u0151l megmenek\u00fclve tiszt\u00e1n az Istennel lehess\u00fcnk, \u00e9s az igazs\u00e1g felismer\u00e9s\u00e9vel egyed\u00fcl Istent im\u00e1djuk, \u00e9s az istenismeret teljess\u00e9g\u00e9t gazdag\u00edtsuk, eljussunk a t\u00f6k\u00e9letes f\u00e9rfi\u00fas\u00e1gra t\u00fall\u00e9pve a csecsem\u0151koron[11]<\/span><\/span><\/span><\/a>: t\u00f6bb\u00e9 nem \u00e1llunk nevel\u0151 fel\u00fcgyelete alatt,[12]<\/span><\/span><\/span><\/a> mert megkaptuk az Istent\u0151l a meg\u00edt\u00e9l\u00e9s k\u00e9szs\u00e9g\u00e9t, \u00e9s tudjuk, mit \u00e1br\u00e1zolunk, s mi az, amit k\u00e9pen \u00e1br\u00e1zolni nem lehet.  \u201eNem l\u00e1tt\u00e1tok form\u00e1j\u00e1t\u201d, mondja. Mekkora a b\u00f6lcsess\u00e9ge a t\u00f6v\u00e9nyhoz\u00f3nak<\/span>! Hogyan is lehetne a l\u00e1thatatlant k\u00e9pileg \u00e1br\u00e1zolni, a hasonl\u00edthatatlan hasonm\u00e1s\u00e1t elk\u00e9sz\u00edteni? Mik\u00e9pp lehetne a mennyis\u00e9g, nagys\u00e1g \u00e9s hat\u00e1rok n\u00e9lk\u00fclit lefesteni? Hogyan lehetne a form\u00e1val nem rendelkez\u0151t megform\u00e1lni? Mik\u00e9nt lehet\u00adne a testetlent sz\u00ednekkel \u00e1br\u00e1zolni?<\/o:p><\/span><\/p>\n

Mit \u00fczen ezzel rejtjelesen? Nyilv\u00e1n azt, hogy amikor majd l\u00e1tod, hogy a testetlen \u00e9rted emberr\u00e9 lett, akkor k\u00e9sz\u00edtsd el emberi alakj\u00e1nak lenyomat\u00e1t; amikor a l\u00e1thatatlan testben l\u00e1that\u00f3v\u00e1 lesz, akkor \u00e1br\u00e1zold k\u00e9pen hasonm\u00e1s\u00e1t Annak, akit l\u00e1tt\u00e1l. Amikor az, aki term\u00e9szet\u00e9nek mindent fel\u00fclm\u00fal\u00f3 volt\u00e1n\u00e1l fogva testetlen, alaktalan, mennyis\u00e9g, m\u00e9ret \u00e9s nagys\u00e1g n\u00e9lk\u00fcli, Isten alakj\u00e1ban l\u00e9v\u00e9n a szolga form\u00e1j\u00e1t veszi fel,[13]<\/span><\/span><\/span><\/a> s \u00edgy mennyis\u00e9gg\u00e9, m\u00e9rett\u00e9 h\u00fazza \u00f6ssze mag\u00e1t, \u00e9s testi \u00e1br\u00e1zatot \u00f6lt mag\u00e1ra, akkor \u00e1br\u00e1zold t\u00e1bl\u00e1kon, \u00e9s tedd ki szeml\u00e9re azt, aki elfogadta, hogy l\u00e1ss\u00e1k. \u00c1br\u00e1zold elbesz\u00e9lhetetlen leereszked\u00e9s\u00e9t, a Sz\u0171zt\u0151l val\u00f3 sz\u00fclet\u00e9s\u00e9t, a Jord\u00e1nban val\u00f3 megkeresztelked\u00e9s\u00e9t, sz\u00ednev\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1t a T\u00e1bor hegy\u00e9n, szenved\u00e9smentess\u00e9g\u00e9t k\u00e9pvisel\u0151 szenved\u00e9seit, \u00e9s isteni term\u00e9szet\u00e9t jelz\u0151 csod\u00e1it \u2013 melyeket a test tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9n kereszt\u00fcl isteni tev\u00e9kenys\u00e9g vitt v\u00e9ghez \u2013, \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 keresztj\u00e9t, eltemettet\u00e9s\u00e9t, felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t, mennybemenetel\u00e9t.[14]<\/span><\/span><\/span><\/a> Fesd le mindet szavakkal \u00e9pp\u00fagy mint sz\u00ednekkel.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ne f\u00e9lj, ne ijedj meg: tudok a h\u00f3dolat k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 form\u00e1ir\u00f3l. \u00c1brah\u00e1m h\u00f3dolattal borult le En\u00f3r<\/span> fiai el\u0151tt, istentelen \u00e9s istenismeret hi\u00e1ny\u00e1ban szenved\u0151 emberek el\u0151tt, amikor a kett\u0151s barlangot megv\u00e1s\u00e1rolta s\u00edrhelynek.[15]<\/span><\/span><\/span><\/a> H\u00f3dolt J\u00e1kob testv\u00e9re, \u00c9zsau<\/span>,[16]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e9s az egyiptomi F\u00e1ra\u00f3 el\u0151tt,[17]<\/span><\/span><\/span><\/a> s\u0151t a bot cs\u00facs\u00e1ra is h\u00f3dolat\u00e1t fejezte ki.[18]<\/span><\/span><\/span><\/a> J\u00f3zsu\u00e9<\/span>, N\u00fan<\/span> fia \u00e9s D\u00e1niel az Isten angyal\u00e1t k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tt\u00e9k h\u00f3dolva, de nem im\u00e1dt\u00e1k \u0151t.[19]<\/span><\/span><\/span><\/a> M\u00e1s ugyanis az im\u00e1dat h\u00f3dolata \u00e9s m\u00e1s a tisztelet\u00fcnket kifejez\u0151 h\u00f3dolat a n\u00e1lunk valamilyen szempontb\u00f3l kiv\u00e1l\u00f3bb el\u0151tt.<\/o:p><\/span><\/p>\n

9. Mivel teh\u00e1t besz\u00e9d\u00fcnk t\u00e1rgya a k\u00e9pm\u00e1s \u00e9s a h\u00f3dolat, el\u0151sz\u00f6r is e k\u00e9t fogalmat tiszt\u00e1zzuk. Nos, a k\u00e9pm\u00e1s modellj\u00e9t olyan m\u00f3don ki\u00e1br\u00e1zol\u00f3 hasonm\u00e1s, hogy ahhoz k\u00e9pest bizonyos m\u00e9rt\u00e9k\u0171 elt\u00e9r\u00e9st is mutat, hiszen a k\u00e9pm\u00e1s nem mindenben hasonl\u00edt \u0151sk\u00e9p\u00e9hez. Most teh\u00e1t a l\u00e1thatatlan Isten \u00e9l\u0151, term\u00e9szetes \u00e9s elt\u00e9r\u00e9st\u0151l mentes k\u00e9pm\u00e1sa a Fi\u00fa, mert eg\u00e9sz\u00e9ben mag\u00e1ban hordja az Aty\u00e1t, \u00e9s mindene megvan, hogy vele azonos legyen, \u00e9s csak abban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik, hogy okkal b\u00edr. Term\u00e9szetszer\u0171leg ok ugyanis az Atya \u00e9s okozat a Fi\u00fa, mert nem az atya van a fi\u00fat\u00f3l, hanem a fi\u00fa az aty\u00e1t\u00f3l. T\u0151le van ugyanis az \u2013 b\u00e1r nem k\u00e9s\u0151bbi \u2013, hogy a Fi\u00fa mindaz, ami nemz\u0151 Atyja.<\/o:p><\/span><\/p>\n

10. Az Istenben is vannak k\u00e9pm\u00e1sok \u00e9s mint\u00e1k: az \u0151 r\u00e9v\u00e9n l\u00e9trej\u00f6nni k\u00e9sz\u00fcl\u0151 dolgok\u00e9i, azaz a vil\u00e1gkorszakok el\u0151tti v\u00e1ltozhatatlan akarata. Az istens\u00e9g ugyanis eg\u00e9sz\u00e9ben v\u00e1ltozhatatlan, \u00e9s nincs benne v\u00e1ltoz\u00e1s, vagy m\u00e1sul\u00e1s<\/span> \u00e1rny\u00e9ka.[20]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ezeket a k\u00e9pm\u00e1sokat eleve elrendel\u00e9seknek h\u00edvja szent D\u00e9nes, aki alaposan megvizsg\u00e1lta az isteni, Istenn\u00e9l \u00e9s Isten k\u00f6r\u00fcl l\u00e9v\u0151 dolgokat.[21]<\/span><\/span><\/span><\/a> Akarat\u00e1ban ugyanis ki\u00e1br\u00e1zolta \u00e9s k\u00e9pileg megform\u00e1lta l\u00e9trej\u00f6tt\u00fck el\u0151tt mindazokat, amiket eleve elrendelt, amelyek akarat\u00e1nak pontosan megfelel\u0151en megval\u00f3sulni k\u00e9sz\u00fcltek \u2013 mintha valaki h\u00e1zat \u00e9p\u00edteni k\u00e9sz\u00fclv\u00e9n el\u0151sz\u00f6r annak alakj\u00e1t elm\u00e9j\u00e9ben kialak\u00edtja \u00e9s k\u00e9pileg megform\u00e1lja.<\/o:p><\/span><\/p>\n

11. Azt\u00e1n vannak olyan k\u00e9pm\u00e1sok, amelyek a l\u00e1thatatlan \u00e9s megmint\u00e1zhatatlan dolgokat testileg mint\u00e1zz\u00e1k meg a hom\u00e1lyos meg\u00e9rt\u00e9st seg\u00edtve. Hiszen a Szent\u00edr\u00e1s is megmint\u00e1zza az Istent \u00e9s az angyalokat, aminek az ok\u00e1t a fent eml\u00edtett isteni f\u00e9rfi\u00fa a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen adja meg:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

Annak, hogy m\u00e9lt\u00e1n \u00e1lc\u00e1zz\u00e1k a megmint\u00e1zhatatlanokat mint\u00e1kkal, s az alaktalanokat alakzatokkal, mondhatn\u00e1nk, nemcsak az az<\/span> oka, hogy a mi m\u00e9rc\u00e9nk gyenge ahhoz, hogy t\u00fcst\u00e9nt az elm\u00e9vel felfoghat\u00f3 dolgok szeml\u00e9l\u00e9s\u00e9hez emelkedjen fel, \u00e9s r\u00e1szabott, vele rokon term\u00e9szet\u0171 felvezet\u00e9sre van sz\u00fcks\u00e9ge…<\/span><\/span>[22]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

Ha teh\u00e1t az isteni Ig\u00e9nek a mi m\u00e9rc\u00e9nkre tekintettel minden eszk\u00f6zt ig\u00e9nybe v\u00e9ve felemel\u00e9s\u00fcnkre van gondja, s ez\u00e9rt az egyszer\u0171 \u00e9s megmint\u00e1zhatatlan l\u00e9nyeket is mint\u00e1zatba csomagolja sz\u00e1munkra, hogyne \u00e1br\u00e1zoln\u00e1 k\u00e9pileg azt, ami term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva rendelkezik alakkal \u00e9s form\u00e1val, ha v\u00e1gyunk r\u00e1, de t\u00e1voll\u00e9t\u00e9n\u00e9l fogva nem l\u00e1thatjuk? Az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s r\u00e9v\u00e9n ugyanis az agylebeny homlok\u00fcregi r\u00e9sz\u00e9ben k\u00e9pzet j\u00f6n l\u00e9tre, s innen tov\u00e1bb\u00edt\u00f3dik az \u00edt\u00e9l\u0151k\u00e9pess\u00e9ghez, majd az eml\u00e9kezet elrakt\u00e1rozza. Azt mondja bizony az isteni szav\u00fa Gergely, hogy b\u00e1r elm\u00e9nk sokat f\u00e1radozik, hogy levesse mind a testi k\u00f6t\u00f6tts\u00e9geket, k\u00e9ptelen erre,[23]<\/span><\/span><\/span><\/a> azonban \u201eaz Isten l\u00e1thatatlan tulajdons\u00e1gait szeml\u00e9lhetj\u00fck a vil\u00e1g teremt\u00e9se folyt\u00e1n alkot\u00e1saib\u00f3l meg\u00e9rtve azokat\u201d (R\u00f3m<\/span> 1,20.). A teremtm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt ugyanis olyan k\u00e9pm\u00e1sokat l\u00e1thatunk, amelyek hom\u00e1lyosan az isteni visszat\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9s\u00e9t jelentik sz\u00e1munkra, mint p\u00e9ld\u00e1ul amikor azt mondjuk, hogy a kezdeten t\u00fali Szenth\u00e1roms\u00e1got ki\u00e1br\u00e1zolja a Nap, s annak f\u00e9nye \u00e9s kisug\u00e1rz\u00e1sa, vagy a forr\u00e1s, a felt\u00f6r\u0151 v\u00edz, s annak kifoly\u00e1sa; ugyan\u00edgy elm\u00e9nk, \u00e9rtelm\u00fcnk \u00e9s szellem\u00fcnk, vagy pedig a r\u00f3zsa n\u00f6v\u00e9nye, vir\u00e1ga \u00e9s illata.<\/o:p><\/span><\/p>\n

12. Ism\u00e9t csak el\u0151k\u00e9pnek nevezz\u00fck azt, ami a j\u00f6v\u0151beli esem\u00e9nyek \u00e1rnyk\u00e9peit rejtjelesen \u00e1br\u00e1zolja: mint p\u00e9ld\u00e1ul  a l\u00e1da,[24]<\/span><\/span><\/span><\/a> a vessz\u0151,[25]<\/span><\/span><\/span><\/a> s a kors\u00f3[26]<\/span><\/span><\/span><\/a> a szent Sz\u00fczet, az Istensz\u00fcl\u0151t; vagy a r\u00e9zk\u00edgy\u00f3[27]<\/span><\/span><\/span><\/a> azt, aki a kereszt \u00e1ltal hat\u00e1stalan\u00edtotta a rosszat a vil\u00e1gra hoz\u00f3 k\u00edgy\u00f3 harap\u00e1s\u00e1t; a v\u00edz \u00e9s a felh\u0151 pedig a kereszts\u00e9g Lelk\u00e9t.[28]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

13. Azt\u00e1n k\u00e9pnek nevezz\u00fck azt, ami a megt\u00f6rt\u00e9nt dolgokat id\u00e9zi, \u00e9s egy csod\u00e1ra, vagy megtiszteltet\u00e9sre, megsz\u00e9gyen\u00fcl\u00e9sre, er\u00e9nyes tettre, vagy gonoszs\u00e1gra eml\u00e9keztet, hogy jav\u00e1ra v\u00e1ljon azoknak, akik k\u00e9s\u0151bb l\u00e1tjuk, h\u00e1tha elker\u00fclj\u00fck a rosszat, \u00e9s az er\u00e9nyre t\u00f6reked\u00fcnk. Ez a fajta k\u00e9tf\u00e9le: egyr\u00e9szt a k\u00f6nyvekbe foglalt szavakban \u00e1ll, amik\u00e9nt az Isten a t\u00f6rv\u00e9nyt a t\u00e1bl\u00e1kba v\u00e9ste, \u00e9s megparancsolta, hogy az istenes emberek \u00e9let\u00e9t \u00edr\u00e1sban r\u00f6gz\u00edts\u00fck, m\u00e1sr\u00e9szt \u00e9rz\u00e9ki szeml\u00e9letet vesz ig\u00e9nybe, mint amikor az Isten megparancsolta, hogy a kors\u00f3t, a vessz\u0151t tegy\u00e9k el a l\u00e1d\u00e1ba eml\u00e9keztet\u0151\u00fcl. \u00cdgy teh\u00e1t vagy minden k\u00e9pet puszt\u00edts el, \u00e9s t\u00f6rv\u00e9nyalkot\u00e1soddal sz\u00e1llj szembe azzal, aki mindezt megparancsolta, vagy fogadd el mindegyiket, melyiket\u2011melyiket a megfelel\u0151 m\u00f3don \u00e9s \u00e9rtelemben.<\/o:p><\/span><\/p>\n

14. A h\u00f3dolat az al\u00e1vetetts\u00e9g \u00e9s tisztelet szimbolikus kifejez\u00e9se. Ennek is k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le m\u00f3dozatai ismeretesek. El\u0151sz\u00f6r is h\u00f3dolat mint az im\u00e1dat megnyilv\u00e1nul\u00e1sa: ezt egyed\u00fcl a term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva h\u00f3dolatra m\u00e9lt\u00f3 Istennek adjuk meg. Azt\u00e1n a term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva h\u00f3dolatra m\u00e9lt\u00f3 Istenre tekintettel h\u00f3dolunk bar\u00e1tai \u00e9s szolg\u00e1i el\u0151tt, mint J\u00f3zsu\u00e9<\/span>, N\u00fan<\/span> fia[29]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e9s D\u00e1niel[30]<\/span><\/span><\/span><\/a> az angyal el\u0151tt, vagy az Isten szent helyei el\u0151tt, ahogy D\u00e1vid mondja: \u201eH\u00f3dolva boruljunk a helyre, ahol l\u00e1bai meg\u00e1lltak\u201d (Zsolt 131 [132],7 LXX.<\/em>), vagy a neki szentelt t\u00e1rgyak el\u0151tt \u2013 mint ahogy Izr\u00e1el<\/span> eg\u00e9sze mindig is h\u00f3dolt a S\u00e1tor \u00e9s a Jeruzs\u00e1lemi templom el\u0151tt k\u00f6rben \u00e1llva, \u00e9s mindenhonnan a templom fel\u00e9 fordulva h\u00f3dolattal borulnak le mind a mai napig \u2013, vagy az \u00c1ltala felkent feljebbval\u00f3k el\u0151tt, mint J\u00e1kob az Isten akarat\u00e1b\u00f3l els\u0151sz\u00fcl\u00f6tt testv\u00e9re, \u00c9zsau<\/span>, \u00e9s az Isten \u00e1ltal felszentelt fejedelem, a F\u00e1ra\u00f3 el\u0151tt, valamint J\u00f3zsef el\u0151tt a testv\u00e9rei.[31]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ismerem azonban a h\u00f3dolatnak azt a fajt\u00e1j\u00e1t is, amellyel egym\u00e1snak fejezz\u00fck ki tisztelet\u00fcnket, mint \u00c1brah\u00e1m Emm\u00f3r<\/span> fiainak. Vagy minden h\u00f3dolatot t\u00f6r\u00f6lj el, vagy fogadd el mindet a kell\u0151 \u00e9rtelemben \u00e9s m\u00f3don.<\/o:p><\/span><\/p>\n

15. Felelj nekem, ha k\u00e9rdezlek: Egy isten az Isten? \u201eIgen\u201d, mondan\u00e1d, gondolom: egy teh\u00e1t a t\u00f6rv\u00e9nyhoz\u00f3. Akkor hogyhogy ellent\u00e9tes t\u00f6rv\u00e9nyeket hoz? Hiszen a kerubok sincsenek a teremtett vil\u00e1gon k\u00edv\u00fcl. Akkor h\u00e1t mi\u00e9rt parancsolja meg, hogy emberi kezek \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett kerub\u2011szobrok \u00e1rny\u00e9kolj\u00e1k be a frigyl\u00e1da engesztel\u00e9sre szolg\u00e1l\u00f3 fedel\u00e9t?[32]<\/span><\/span><\/span><\/a> Vagy pedig nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy az Istennek mint k\u00f6r\u00fcl\u00edrhatatlan, hasonl\u00edthatatlan l\u00e9nynek k\u00e9ptelens\u00e9g elk\u00e9sz\u00edteni k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t, vagy valami m\u00e1s l\u00e9nynek mint Istennek,[33]<\/span><\/span><\/span><\/a> nehogy a teremt\u00e9snek mint Istennek im\u00e1dattal h\u00f3doljunk. A keruboknak azonban, amelyek k\u00f6r\u00fcl\u00edrhat\u00f3k \u00e9s az isteni tr\u00f3nus k\u00f6r\u00fcl \u00e1llnak mint szolg\u00e1i, k\u00e9pm\u00e1sait az\u00e9rt parancsolja meg elk\u00e9sz\u00edteni, hogy a frigyl\u00e1da fedel\u00e9t szolg\u00e1kk\u00e9nt be\u00e1rny\u00e9kolj\u00e1k. Ill\u0151 volt ugyanis, hogy a mennyei celebr\u00e1nsok<\/span> k\u00e9pm\u00e1sa \u00e1rny\u00e9kolja be az isteni miszt\u00e9riumok k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t. Azt\u00e1n a frigyszekr\u00e9nyt, engesztel\u00e9sre szolg\u00e1l\u00f3 fedel\u00e9t, a kors\u00f3t minek tartod? Nem k\u00e9zzel k\u00e9sz\u00fcltek azok? Nem emberi k\u00e9z munk\u00e1i? Nem \u00e9rt\u00e9ktelen \u2013 ahogy te mondod \u2013 anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fcltek? Vagy a S\u00e1tor eg\u00e9sze? Nem k\u00e9pm\u00e1s\u2011e az is? Nemde \u00e1rny\u00e9ka \u00e9s el\u0151k\u00e9pe az igaziaknak? Hiszen azt mondja az isteni apostol, amikor a t\u00f6rv\u00e9ny szent t\u00e1rgyair\u00f3l \u00e9rtekezik: \u201eEzek a mennyei dolgok el\u0151k\u00e9p\u00e9t \u00e9s \u00e1rny\u00e9k\u00e1t im\u00e1dt\u00e1k aszerint, ahogy M\u00f3zes a kijelent\u00e9st kapta, amikor a S\u00e1trat k\u00e9sz\u00fclt elk\u00e9sz\u00edteni. \u201a\u00dcgyelj teh\u00e1t\u2019, mondja, \u201ahogy mindent aszerint a minta szerint k\u00e9sz\u00edttess el, amelyet a hegyen mutattam neked\u2019\u201e (Zsid<\/span> 8,5.). A T\u00f6rv\u00e9ny azonban m\u00e9g k\u00e9pm\u00e1s se volt, csak a k\u00e9pm\u00e1st megel\u0151legez\u0151 \u00e1rnyk\u00e9p. Azt mondja ugyanis ugyanez az apostol: \u201eA T\u00f6rv\u00e9ny a j\u00f6vend\u0151beli javak \u00e1rny\u00e9k\u00e1t tartalmazza, nem pedig a dolgoknak k\u00e9p\u00e9t mag\u00e1t\u201d (Zsid<\/span> 10,1.). Ha teh\u00e1t a t\u00f6rv\u00e9ny tiltja a k\u00e9pm\u00e1sokat, maga azonban csak a k\u00e9pm\u00e1s el\u0151k\u00e9pe, mit mondjunk? Ha a S\u00e1tor \u00e1rnyk\u00e9p \u00e9s a minta mint\u00e1ja, hogy parancsolja meg a t\u00f6rv\u00e9ny, hogy ne k\u00e9sz\u00edts\u00fcnk k\u00e9pi \u00e1br\u00e1zol\u00e1sokat? Csakhogy sz\u00f3 sincs err\u0151l, hanem ink\u00e1bb \u201eminden dolognak megvan a maga ideje\u201d (Pr\u00e9d<\/span> 3,1.).<\/o:p><\/span><\/p>\n

16. R\u00e9gen az Istent, testetlen \u00e9s alaktalan l\u00e9v\u00e9n, nem lehetett k\u00e9pen \u00e1br\u00e1zolni, most viszont, hogy az Isten testben volt l\u00e1that\u00f3, \u00e9s egy\u00fctt \u00e9lt az emberekkel, k\u00e9pen mutatom be azt, ami Istenb\u0151l l\u00e1that\u00f3. Nem h\u00f3dolok az anyagnak, h\u00f3dolattal illetem azonban az anyag alkot\u00f3mester\u00e9t, aki \u00e9rtem anyagg\u00e1 lett, \u00e9s \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gemet anyag \u00e1ltal munk\u00e1lta, \u00e9s nem sz\u0171n\u00f6k tiszteletben tartani az anyagot, amely \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gemnek eszk\u00f6ze volt. Nem mint Istent tisztelem \u2013 ugyan m\u00e1r, hogyan is lehetne isten az, melynek keletkez\u00e9se a nem l\u00e9tez\u0151kb\u0151l t\u00f6rt\u00e9nt \u2013, m\u00e9g ha az Isten teste Isten is, mert a k\u00e9t val\u00f3s\u00e1g v\u00e1ltozatlan egyes\u00fcl\u00e9se r\u00e9v\u00e9n az lett, ami Felken\u0151je, de m\u00e9gis az maradt, ami term\u00e9szete szerint volt: \u00e9rtelmes \u00e9s elm\u00e9vel rendelkez\u0151 l\u00e9lek \u00e1ltal \u00e1thatott h\u00fastest, hatalom alatt \u00e1ll\u00f3 \u00e9s nem teremtetlen. Az anyagnak, mely \u00e1ltal \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gem megsz\u00fclethetett, t\u00f6bbi r\u00e9sz\u00e9t pedig tisztelem \u00e9s nagy becsben tartom, mert isteni energi\u00e1val \u00e9s kegyelemmel teljes. Vagy tal\u00e1n a kereszt h\u00e1romszor \u00e1ldott \u00e9s boldogs\u00e1gos f\u00e1ja nem anyag\u2011e? Vagy az \u00e9lethoz\u00f3 \u00e9s \u00e9letet ad\u00f3 k\u0151, a szent s\u00edr, felt\u00e1mad\u00e1sunk forr\u00e1sa nem anyag\u2011e? Nem anyag\u2011e a tinta \u00e9s az evang\u00e9liumok szents\u00e9ges papirosa? Nem anyag\u2011e az \u00e9lethordoz\u00f3 asztal, amely nek\u00fcnk az \u00e9let kenyer\u00e9t ny\u00fajtja? Nem anyag\u2011e az arany, s az ez\u00fcst, melyb\u0151l a keresztek, t\u00e1lc\u00e1k \u00e9s kelyhek k\u00e9sz\u00fclnek? Vagy nem anyag\u2011e mindezek felett Uram teste \u00e9s v\u00e9re? Vagy t\u00f6r\u00f6ld el mindezek tisztelet\u00e9t \u00e9s a nekik j\u00e1r\u00f3 h\u00f3dolatot, vagy fogadd el az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1ny\u00e1t k\u00f6vetve a k\u00e9pm\u00e1soknak kij\u00e1r\u00f3 h\u00f3dolatot is, melyek Istent \u00e9s Isten bar\u00e1tait \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k, s megszentel\u0151dnek a n\u00e9v \u00e1ltal, valamint az\u00e1ltal, hogy emiatt az isteni L\u00e9lek kegyelme \u00e1rny\u00e9kolja be \u0151ket!<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ne becsm\u00e9reld az anyagot, mert nem \u00e9rt\u00e9ktelen az! Semmi sem \u00e9rt\u00e9ktelen, ami Istent\u0151l van: csak a maniheusok<\/span> gondolj\u00e1k \u00fagy. Csak az \u00e9rt\u00e9ktelen, aminek oka nem Istent\u0151l van, hanem a mi tal\u00e1lm\u00e1nyunk, m\u00e9gpedig az\u00e1ltal j\u00f6n l\u00e9tre, hogy szabad akaratunk a term\u00e9szetest\u0151l elhajlik, kileng a term\u00e9szetellenes fel\u00e9, azaz a b\u0171n \u00e1ltal. Ha a t\u00f6rv\u00e9nyre hivatkozva gyal\u00e1zod \u00e9s tiltod a k\u00e9pm\u00e1sokat, mint amik anyagb\u00f3l vannak, n\u00e9zd csak, mit mond az \u00edr\u00e1s:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9s az \u00dar besz\u00e9lt M\u00f3zessel, mondv\u00e1n: \u201e\u00cdme elh\u00edvtam n\u00e9v szerint Beszele\u00e9lt<\/span>, \u00d3r\u2011fia<\/span> Orei<\/span> fi\u00e1t, J\u00fada<\/span> t\u00f6rzs\u00e9b\u0151l. Bet\u00f6lt\u00f6ttem \u0151t minden munk\u00e1hoz a b\u00f6lcsess\u00e9g, \u00e9rtelmess\u00e9g, tudom\u00e1ny isteni Lelk\u00e9vel, hogy kigondolja, fel\u00e9p\u00edtse, megmunk\u00e1lja az aranyat, ez\u00fcst\u00f6t, rezet, a j\u00e1cintk\u00e9k<\/span> \u00e9s b\u00edbor anyagot, a skarl\u00e1tfonalat, fonott lent, dr\u00e1gak\u00f6veket, meg \u00e1csmesters\u00e9ggel, hogy f\u00e1val dolgozzon, \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n minden munk\u00e1t elv\u00e9gezzen. \u00c9n adtam \u0151t, \u00e9s Eli\u00e1bot<\/span>, Akhiszamakh<\/span> fi\u00e1t, D\u00e1n t\u00f6rzs\u00e9b\u0151l; \u00e9s minden \u00e9rtelmes sz\u00edvnek \u00e9n adtam \u00e9rtelmess\u00e9get, \u00e9s el fognak k\u00e9sz\u00edteni mindent, amit neked megparancsoltam.\u201d (Kiv<\/span> 31,1\u20116 LXX.<\/em>)<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00e9s ism\u00e9t:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9s M\u00f3zes \u00edgy sz\u00f3lt Izrael fiainak eg\u00e9sz gy\u00fclekezet\u00e9hez: \u201eHallott\u00e1tok ezt a felsz\u00f3l\u00edt\u00e1st, amit az \u00dar megparancsolt, mondv\u00e1n \u201aVegyetek el a magatok\u00e9b\u00f3l egy r\u00e9szt az \u00darnak, mindenki k\u00e9szs\u00e9ges sz\u00edvvel, \u00e9s aj\u00e1nlj\u00e1tok fel tulajdonotok legjav\u00e1t az \u00darnak: aranyat, ez\u00fcst\u00f6t, rezet, j\u00e1cintk\u00e9k<\/span>, b\u00edbor \u00e9s skarl\u00e1t fonalat, \u00e9s fonott lent, kecskesz\u0151rt, v\u00f6r\u00f6sre festett kosb\u0151rt<\/span>, k\u00e9k b\u0151rt, nem\u2011korhad\u00f3 faanyagot, olajkenetet, szardiszi<\/span> k\u00f6vet, k\u00f6veket farag\u00e1shoz, meg az ef\u00f3dhoz<\/span> \u00e9s a h\u00f3senhez<\/span>. K\u00f6z\u00f6ttetek minden b\u00f6lcs sz\u00edv l\u00e1sson mind ahhoz a munk\u00e1hoz, amelyet az \u00dar megparancsolt nektek.\u2019\u201d (Kiv<\/span> 35,4\u201111 LXX.<\/em>)<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb. Majd nem sokkal ezut\u00e1n:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9s elk\u00e9sz\u00edtette a k\u00e9t smaragdk\u00f6vet egybef\u0151zve, aranyba foglalva, \u00e9s pecs\u00e9tgy\u0171r\u0171 m\u00f3dj\u00e1ra kiv\u00e9sve. (Kiv<\/span> 36,13 LXX<\/em> = 39,6 a maszor\u00e9ta<\/span> sz\u00f6veg szerint.)<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00e9s ism\u00e9t:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

A k\u00f6vek Izrael fiainak tizenk\u00e9t nev\u00e9vel bev\u00e9sett pecs\u00e9tek voltak, mindegyik\u00fck a tizenk\u00e9t t\u00f6rzsnek megfelel\u0151en a saj\u00e1t nev\u00e9vel (Kiv<\/span> 36,21 LXX<\/em> = 39,14 a maszor\u00e9ta<\/span> sz\u00f6vegben).<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

majd:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9s elk\u00e9sz\u00edtett\u00e9k a tan\u00fas\u00e1g s\u00e1tr\u00e1nak f\u00fcgg\u00f6ny\u00e9t j\u00e1cintk\u00e9k<\/span>, b\u00edbor \u00e9s skarl\u00e1t fon\u00e1lb\u00f3l \u00e9s fonott lenb\u0151l: a kerubok h\u00edmzett \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1t (Kiv<\/span> 37,5 LXX<\/em> = 36,37 a maszor\u00e9ta<\/span> k\u00e1nonban).<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00e9s ism\u00e9t:<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9s elk\u00e9sz\u00edtett\u00e9k a l\u00e1da engesztel\u0151 fedel\u00e9t tiszta aranyb\u00f3l, \u00e9s a k\u00e9t kerubot (Kiv<\/span> 38,5\u20116 LXX<\/em> v\u00f6. 37,6\u20117 a maszor\u00e9ta<\/span> sz\u00f6vegben).<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cdme a szerintetek \u00e9rt\u00e9ktelen dr\u00e1ga anyag. Hiszen micsoda olcs\u00f3bb a kecskesz\u0151rn\u00e9l \u00e9s a sz\u00ednekn\u00e9l? S a skarl\u00e1t, a b\u00edbor, a k\u00e9k nem sz\u00ednek? \u00cdme a kerubok hasonm\u00e1sa. Hogy mondhatod, hogy a t\u00f6rv\u00e9ny megtiltja annak k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9t, amit elk\u00e9sz\u00edteni megparancsol? Ha a t\u00f6rv\u00e9nyre hivatkozva tiltod meg a k\u00e9pm\u00e1sok k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9t, akkor legyen gondod arra is, hogy megtartsd a szombatnapot, s met\u00e9lkedj<\/span> k\u00f6r\u00fcl! Hiszen ezeket a t\u00f6rv\u00e9ny kib\u00fav\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl megparancsolja. Hanem tudj\u00e1tok meg, hogy \u201eHa a t\u00f6rv\u00e9nyt tartj\u00e1tok, Krisztus semmit sem haszn\u00e1l nektek. Akik a t\u00f6rv\u00e9ny \u00e1ltal igazultok meg, a kegyelemb\u0151l kiestetek\u201d (Gal<\/span> 5,2\u20114.). A r\u00e9gi Izrael nem l\u00e1tta az Istent, \u201emi azonban fedetlen arccal t\u00fckr\u00f6zz\u00fck vissza az \u00dar dics\u0151s\u00e9g\u00e9t\u201d (2Kor 3,18).<\/o:p><\/span><\/p>\n

17. Az \u0151 von\u00e1sait \u2013 a megtestes\u00fclt Isten Ig\u00e9r\u0151l besz\u00e9lek \u2013, mindenhol kitessz\u00fck k\u00f6zszeml\u00e9re az \u00e9rz\u00e9kek sz\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s \u00e9rz\u00e9kszerveink k\u00f6zt a legels\u0151t (ez pedig a l\u00e1t\u00e1s) ez\u00e1ltal megszentelj\u00fck, ahogyan az ig\u00e9k \u00e1ltal hall\u00e1sunkat. A k\u00e9pm\u00e1s ugyanis eml\u00e9keztet\u0151. Ami pedig az \u00edr\u00e1stud\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00f6nyv, az az<\/span> \u00edr\u00e1studatlanok sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00e9pm\u00e1s, s ami a hall\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra az ige, az a l\u00e1t\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00e9pm\u00e1s, Vele mag\u00e1val azonban elm\u00e9nken kereszt\u00fcl egyes\u00fcl\u00fcnk. Ez\u00e9rt parancsolta meg az Isten, hogy nem\u2011korhad\u00f3 f\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00edts\u00e9k el a L\u00e1d\u00e1t, \u00e9s k\u00edv\u00fclr\u0151l\u2011bel\u00fclr\u0151l aranyozz\u00e1k be, \u00e9s helyezz\u00e9k bele a t\u00e1bl\u00e1kat, a vessz\u0151t, az ez\u00fcst kors\u00f3t benne a mann\u00e1val, hogy eml\u00e9keztess\u00e9k \u0151ket a t\u00f6rt\u00e9ntekre, \u00e9s \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k ki el\u0151re a j\u00f6vend\u0151 dolgokat. Ugyan ki ne nevezn\u00e9 ezeket k\u00e9pm\u00e1soknak \u00e9s messzehat\u00f3<\/span>h\u00edrn\u00f6k\u00f6knek? Ezek azt\u00e1n nem a s\u00e1tor valamelyik eldugott sark\u00e1ban hevertek, hanem az eg\u00e9sz n\u00e9p szeme el\u0151tt, \u00e9s amikor r\u00e1juk tekintettek, akkor az \u00e1ltaluk cselekv\u0151 Istent h\u00f3do\u00adlattal \u00e9s im\u00e1dattal illett\u00e9k. Vil\u00e1gos, hogy nem ezeket im\u00e1dt\u00e1k, hanem miut\u00e1n ezek a csod\u00e1k eml\u00e9kezet\u00e9re vezett\u00e9k \u0151ket, a csodat\u00e9v\u0151 Istennek adt\u00e1k meg a h\u00f3dolatot. Eml\u00e9keztet\u0151nek sz\u00e1nt k\u00e9pm\u00e1sok voltak ugyanis, amelyeket nem mint isteneket tiszteltek, hanem mint olyanokat, amelyek az Isten m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9re eml\u00e9keztetnek.<\/o:p><\/span><\/p>\n

18. \u00c9s a tizenk\u00e9t k\u00f6vet is megparancsolta az Isten, hogy emelj\u00e9k ki a Jord\u00e1nb\u00f3l, \u00e9s megadja ennek ok\u00e1t is. Azt mondja ugyanis: \u201eaz\u00e9rt, hogy ha fiad megk\u00e9rdezi, mik ezek a k\u00f6vek, besz\u00e9ld el, hogyan vonult vissza a Jord\u00e1n vize isteni parancsra, \u00e9s hogyan kelt \u00e1t az \u00dar l\u00e1d\u00e1ja \u00e9s az eg\u00e9sz n\u00e9p.\u201d[34]<\/span><\/span><\/span><\/a> H\u00e1t hogy ne \u00e1br\u00e1zoln\u00e1nk k\u00e9peken mi Krisztus Isten\u00fcnknek \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 szenved\u00e9seit \u00e9s csod\u00e1it, hogy ha megk\u00e9rdez engem a fiam, micsoda ez, elmondjam, hogy az Isten Ige ember lett, \u00e9s \u00e1ltala nem Izrael kelt \u00e1t egyed\u00fcl a Jord\u00e1non, hanem a term\u00e9szet eg\u00e9sze visszat\u00e9rt az \u0151si boldog \u00e1llapotba; aki \u00e1ltal a f\u00f6ld\u00f6n hever\u0151 term\u00e9szet\u00fcnk felemelkedett minden uralom f\u00f6l\u00e9, \u00e9s mag\u00e1n az atyai tr\u00f3non foglalt helyet.<\/o:p><\/span><\/p>\n

19. Hanem azt mondja erre valaki: k\u00e9sz\u00edts k\u00e9pm\u00e1sokat Krisztusr\u00f3l, \u00e9s legyen ennyi el\u00e9g neked, vagy m\u00e9g anyj\u00e1r\u00f3l, az Istensz\u00fcl\u0151r\u0151l. Micsoda k\u00e9ptelens\u00e9g! Ny\u00edltan a szentek ellens\u00e9g\u00e9nek vallottad magad: ha ugyanis Krisztusk\u00e9peket k\u00e9sz\u00edtesz, szentk\u00e9peket azonban egy\u00e1ltal\u00e1n nem, vil\u00e1gos, hogy nem a k\u00e9peket tiltod, hanem a szentek tisztelet\u00e9t, amit \u0151sid\u0151kt\u0151l fogva senki se mer\u00e9szelt megtenni, sem ekkora mer\u00e9szs\u00e9gre vetemedni. Hiszen ha Krisztusr\u00f3l dics\u0151s\u00e9g\u00e9n\u00e9l fogva k\u00e9sz\u00edtesz k\u00e9pm\u00e1sokat, a szentek \u00e1br\u00e1zol\u00e1sait nyilv\u00e1n dicstelens\u00e9g\u00fck miatt k\u00f6p\u00f6d le, s az igazs\u00e1got hazugs\u00e1gnak igyekezed felt\u00fcntetni. \u201e\u00c9lek \u00e9n\u201d, mondja az \u00dar, \u201e\u00e9s megdics\u0151\u00edtem azokat, akik engem dics\u0151\u00edtenek\u201d (1Kir [S\u00e1m<\/span>] 2,30). Az isteni apostol pedig \u00edgy \u00edr: \u201eT\u00f6bb\u00e9 nem vagy szolga, hanem fi\u00fa, ha pedig fi\u00fa, akkor Krisztus \u00e1ltal Isten \u00f6r\u00f6k\u00f6se\u201d (Gal<\/span> 4,7), \u00e9s \u201eha egyszer vele egy\u00fctt szenved\u00fcnk, ez az\u00e9rt van, hogy vele egy\u00fctt a dics\u0151s\u00e9gben is r\u00e9szes\u00fclj\u00fcnk\u201d (R\u00f3m<\/span> 8,17.). Nem a k\u00e9pm\u00e1sok, hanem a szentek ellen \u00fczent\u00e9l hadat. A Krisztus kebel\u00e9n nyugv\u00f3 teol\u00f3gus J\u00e1nos mondja: \u201emert hozz\u00e1 hasonl\u00f3kk\u00e1 lesz\u00fcnk\u201d (1J\u00e1n 3,2.). Amik\u00e9ppen ugyanis a t\u0171zzel egyes\u00fclt vas nem term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva, hanem az egyes\u00fcl\u00e9s, azaz \u00e1tt\u00fczesed\u00e9se \u00e9s r\u00e9szesed\u00e9s folyt\u00e1n lesz t\u0171z, \u00fagy aki megisten\u00fcl, az sem term\u00e9szete, hanem r\u00e9szesed\u00e9s folyt\u00e1n lesz Isten. Nem a megtestes\u00fclt Isten Fia test\u00e9r\u0151l besz\u00e9lek, az ugyanis a k\u00e9t val\u00f3s\u00e1g egyes\u00fcl\u00e9se \u00e9s az isteni term\u00e9szetb\u0151l val\u00f3 r\u00e9szesed\u00e9s folyt\u00e1n lett v\u00e1ltozatlanul Istenn\u00e9, \u00e9s nem isteni energia kente fel, mint a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1kat, hanem a felken\u0151 teljes jelenl\u00e9te. Hogy pedig a szentek a megisten\u00fcl\u00e9s r\u00e9v\u00e9n istenek: \u201eaz Isten\u201d, mondja, \u201emeg\u00e1llt az istenek gy\u00fclekezet\u00e9ben, \u00e9s k\u00f6z\u00e9pen \u00e1llva isteneket \u00edt\u00e9l meg\u201d (Zsolt 81 [82], 1 LXX<\/em>.), amikor az isten meg\u00e1ll az istenek k\u00f6zepette, hogy a megtiszteltet\u00e9seket sz\u00e9tossza, ahogy a teol\u00f3gus Gergely magyar\u00e1zza.[35]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/nem><\/span><\/p>\n

20. D\u00e1vidnak meg\u00edg\u00e9rte az Isten, hogy templomot \u00e9p\u00edthet neki tulajdon fia, Salamon \u00e1ltal, h\u00e1zat k\u00e9sz\u00edthet, ahol megpihenhet. Ezt Salamon meg\u00e9p\u00edtette, \u00e9s kerubokat k\u00e9sz\u00edttetett, ahogy a Kir\u00e1lyok k\u00f6nyve mondja, \u00e9s a kerubokat arannyal bor\u00edtotta, a falakat pedig k\u00f6r\u00f6s\u2011k\u00f6r\u00fcl, k\u00edv\u00fcl\u2011bel\u00fcl kerubok, p\u00e1lm\u00e1k faragv\u00e1nyaival \u00e9kes\u00edtette[36]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u2013 nemcsak az oldalfalakat, mondja az \u00edr\u00e1s, hanem k\u00f6r\u00f6s\u2011k\u00f6r\u00fcl \u2013, s\u0151t \u00f6kr\u00f6kkel,[37]<\/span><\/span><\/span><\/a> oroszl\u00e1nokkal[38]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e9s gr\u00e1n\u00e1talm\u00e1kkal.[39]<\/span><\/span><\/span><\/a> Nem sokkal tiszteletrem\u00e9lt\u00f3bb az \u00dar h\u00e1z\u00e1nak \u00f6sszes fal\u00e1t szentek alakjaival \u00e9s \u00e1br\u00e1zol\u00e1saival \u00e9kes\u00edteni, mint \u00e1llatokkal \u00e9s f\u00e1kkal? Hol van teh\u00e1t a t\u00f6rv\u00e9ny tilt\u00e1sa: \u201eNe k\u00e9sz\u00edts hasonm\u00e1st\u201d? Csakhogy Salamon, akire Isten ki\u00f6nt\u00f6tte b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t, nem Istent \u00e1br\u00e1zoland\u00f3 k\u00e9sz\u00edtette a kerubok, meg az oroszl\u00e1nok \u00e9s az \u00f6kr\u00f6k hasonm\u00e1sait \u2013 \u00e9s mi sem Istent \u00e1br\u00e1zoland\u00f3 k\u00e9sz\u00edtj\u00fck el a szentek k\u00e9pm\u00e1sait. Amik\u00e9ppen ugyanis akkoriban \u00e1llatok v\u00e9re \u00e1ltal szentel\u0151d\u00f6tt meg a n\u00e9p \u00e9s a templom, meg \u00fcsz\u0151k le\u00f6l\u00e9se \u00e1ltal, most Krisztus v\u00e9re \u00e1ltal, aki \u201ePoncius Pilatus<\/span> alatt halt m\u00e1rt\u00edrhal\u00e1lt\u201d (1Tim 6,13), \u00e9s mag\u00e1t a m\u00e1rt\u00edrok els\u0151 zseng\u00e9jek\u00e9nt mutatta fel; \u00e9s a szentek megszentelt v\u00e9r\u00e9n \u00e9p\u00fcl az Egyh\u00e1z \u2013 akkoriban ugyan\u00edgy \u00e1llatok alakja \u00e9s \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa d\u00edsz\u00edtette az Isten h\u00e1z\u00e1t, most viszont a szentek k\u00e9pm\u00e1sai, akik a L\u00e9lek \u00e1ltal magukat \u00e9l\u0151 \u00e9s \u00e9rtelmes templomm\u00e1 tett\u00e9k lak\u00f3hely\u00fcl az Istennek.<\/o:p><\/span><\/p>\n

21. Krisztust, aki \u00dar \u00e9s kir\u00e1ly, nem sereg\u00e9t\u0151l megfosztva mutatjuk be: az \u00dar hadserege pedig a szentekb\u0151l \u00e1ll. El\u0151bb a f\u00f6ldi kir\u00e1ly fossza meg mag\u00e1t sereg\u00e9t\u0151l, s azt\u00e1n saj\u00e1t kir\u00e1ly\u00e1t \u00e9s Ur\u00e1t! El\u0151bb vesse el b\u00edborpal\u00e1stj\u00e1t \u00e9s koron\u00e1j\u00e1t,[40]<\/span><\/span><\/span><\/a> s csak azt\u00e1n pr\u00f3b\u00e1ja meg elt\u00f6r\u00f6lni a zsarnok ellen sikeresen k\u00fczd\u0151, s kir\u00e1lyi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got nyert szentek szenved\u00e9seinek tisztelet\u00e9t! Ha ugyanis az Isten \u00f6r\u00f6k\u00f6sei, Krisztus \u00f6r\u00f6k\u00f6st\u00e1rsai lesznek, \u00e9s kir\u00e1lyi uralm\u00e1nak dics\u0151s\u00e9g\u00e9ben fognak osztozni, hogy ne r\u00e9szesedn\u00e9nek Krisztus bar\u00e1tai f\u00f6ldi dics\u0151s\u00e9g\u00e9b\u0151l is? \u201eNem mondalak benneteket szolg\u00e1knak,\u201d mondja az Isten, ti az \u00e9n bar\u00e1taim vagytok\u201d (Jn<\/span> 15,14\u201115). Megfosszuk \u0151ket att\u00f3l a tisztelett\u0151l, amelyet nekik az Egyh\u00e1z egyszer\u2011 s mindenkorra megadott? Micsoda f\u00e9ktelen k\u00e9z, micsoda vakmer\u0151 sz\u00e1nd\u00e9k, mely Istennel sz\u00e1ll szembe, s parancsolatait megszegi! Nem h\u00f3dolsz a k\u00e9pm\u00e1s el\u0151tt: h\u00e1t ne h\u00f3dolj az Isten Fia el\u0151tt se, \u201eaki a l\u00e1thatatlan Isten k\u00e9pm\u00e1sa\u201d (Kol<\/span> 1,15), m\u00e9gpedig \u00e9l\u0151 \u00e9s elt\u00e9r\u00e9s n\u00e9lk\u00fcli k\u00e9pm\u00e1sa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

H\u00f3dolok Krisztus mint megtestes\u00fclt Isten, az Istensz\u00fcl\u0151, mindenek \u00darn\u0151je mint Isten Fia anyja s a szentek mint Isten bar\u00e1tai k\u00e9pm\u00e1sa el\u0151tt, akik eg\u00e9szen a v\u00e9rig ellen\u00e1lltak a b\u0171nnek,[41]<\/span><\/span><\/span><\/a> Krisztus\u00e9rt ontva  v\u00e9r\u00fcket \u0151t ut\u00e1nozt\u00e1k \u2013 aki tulajdon v\u00e9r\u00e9t el\u0151bb kiontotta \u00e9rt\u00fck \u2013, s az \u0151 nyomaiban j\u00e1rtak. H\u0151stetteiket \u00e9s szenved\u00e9seiket k\u00e9peken \u00e1br\u00e1zolom, hogy \u00e1ltaluk megszentel\u0151djek, \u00e9s bennem a k\u00f6vet\u00e9s\u00fckre val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9st sz\u00edts\u00e1k. E t\u00e1rgyakat pedig tisztelem, becsben \u0151rz\u00f6m, \u00e9s h\u00f3dolattal illetem, \u201emivel a k\u00e9pm\u00e1st \u00e9r\u0151 tisztelet \u00e1tsz\u00e1ll az \u0151sk\u00e9pre\u201d, ahogy az isteni Vazul mondja.[42]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ha templomokat emelsz az Isten szentjeinek, akkor gy\u0151zelmi jelv\u00e9nyeiket is \u00e1ll\u00edtsd fel. Az \u0151si id\u0151kben nem emeltek templomokat emberek nev\u00e9ben, nem \u00fcnnepelt\u00e9k az igazak hal\u00e1l\u00e1t, hanem meggy\u00e1szolt\u00e1k, s aki halottat \u00e9rintett, tiszt\u00e1talannak sz\u00e1m\u00edtott,[43]<\/span><\/span><\/span><\/a> m\u00e9g ha mag\u00e1r\u00f3l M\u00f3zes tetem\u00e9r\u0151l volt is sz\u00f3. Most viszont meg\u00fclj\u00fck a szentek eml\u00e9k\u00fcnnepeit, J\u00e1kob holttest\u00e9t meggy\u00e1szolt\u00e1k, Istv\u00e1n hal\u00e1l\u00e1t \u00fcnneplik. Teh\u00e1t vagy sz\u00fcntesd meg a szentek \u00fcnnepi megeml\u00e9kez\u00e9seit is, melyek a r\u00e9gi t\u00f6rv\u00e9nnyel szemben \u00e1llnak,  vagy n\u00e9zd el, hogy a k\u00e9pm\u00e1sok is, m\u00e1rmint a te \u00e1ll\u00edt\u00e1sod szerint, t\u00f6rv\u00e9nytelenek. Csakhogy lehetetlen, hogy a szentek eml\u00e9kezet\u00e9t ne \u00fcnnepelj\u00fck meg, mert a szent apostolok \u00e9s istenhordoz\u00f3 aty\u00e1ink kara parancsolja nek\u00fcnk. Ami\u00f3ta ugyanis az Isten Ige testt\u00e9 lett, \u00e9s mindenben hozz\u00e1nk hasonl\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt a b\u0171nt kiv\u00e9ve,[44]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e9s elegy\u00edtetlen\u00fcl term\u00e9szet\u00fcnkh\u00f6z keveredett, \u00e9s v\u00e1ltoztat\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl megisten\u00edtette a testet az\u00e1ltal, hogy istens\u00e9ge \u00e9s testi volta \u00f6sszevegy\u00edtetlen\u00fcl \u00e1tj\u00e1rj\u00e1k egym\u00e1st, val\u00f3ban meg vagyunk szentelve. S ami\u00f3ta az Isten Fia \u00e9s Isten, aki istens\u00e9g\u00e9ben szenved\u00e9st nem ismer, a felvett term\u00e9szetben szenvedett, \u00e9s tartoz\u00e1sunk el\u00e9gs\u00e9ges \u00e9s csod\u00e1latra m\u00e9lt\u00f3 fizets\u00e9ggel t\u00f6rlesztette (mert a Fi\u00fa v\u00e9re megind\u00edtja \u00e9s kiengeszteli az Aty\u00e1t), val\u00f3ban szabadok vagyunk. S ami\u00f3ta az, aki al\u00e1sz\u00e1llt a H\u00e1d\u00e9szba<\/span>, az id\u0151k kezdete \u00f3ta megbilincselt lelkeknek, mint hadifoglyoknak, szabadul\u00e1st hirdetett, mint vakoknak l\u00e1t\u00e1st, \u00e9s hatalm\u00e1nak fels\u0151bbrend\u0171s\u00e9ge r\u00e9v\u00e9n[45]<\/span><\/span><\/span><\/a>megk\u00f6t\u00f6zte a Nagyer\u0151st, felt\u00e1madt, s t\u0151l\u00fcnk mag\u00e1hoz vett test\u00e9t romolhatatlann\u00e1 tette \u2013 val\u00f3ban romolhatatlanok lett\u00fcnk. Ami\u00f3ta pedig v\u00edzt\u0151l \u00e9s l\u00e9lekt\u0151l sz\u00fclett\u00fcnk,[46]<\/span><\/span><\/span><\/a> val\u00f3ban fi\u00fav\u00e1 fogadott, s Isten \u00f6r\u00f6k\u00f6sei lett\u00fcnk.[47]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ez\u00e9rt h\u00edvja P\u00e1l szenteknek a h\u00edv\u0151ket. Ez\u00e9rt nem gy\u00e1szoljuk, hanem \u00fcnnepelj\u00fck a szentek hal\u00e1l\u00e1t. Ez\u00e9rt \u201enem vagyunk a t\u00f6rv\u00e9ny, hanem a kegyelem alatt\u201d,[48]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u201emiut\u00e1n megigazultunk a hit \u00e1ltal\u201d (R\u00f3m<\/span> 5,1), s egyed\u00fcl csak az igaz Istent ismerj\u00fck \u2013 \u201ea t\u00f6rv\u00e9ny pedig nem az igaz sz\u00e1m\u00e1ra van\u201d (1Tim 1,9) \u2013, nem a t\u00f6rv\u00e9ny elemei alatt \u00e1llunk szolgas\u00e1gban, mint csecsem\u0151k, hanem t\u00f6k\u00e9letes f\u00e9rfi\u00fav\u00e1 serd\u00fclve[49]<\/span><\/span><\/span><\/a> teljes \u00e9rt\u00e9k\u0171 \u00e9s szil\u00e1rd t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kkal t\u00e1pl\u00e1lkozunk, nem olyannal, ami b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1sra szolg\u00e1l. J\u00f3 a t\u00f6rv\u00e9ny, amely l\u00e1mp\u00e1sk\u00e9nt vil\u00e1g\u00edt a s\u00f6t\u00e9tben, de csak addig, m\u00edg a nap fel nem der\u00fcl. A Hajnalcsillag pedig felragyogott sz\u00edv\u00fcnkben,[50]<\/span><\/span><\/span><\/a> az \u00e9l\u0151 v\u00edz[51]<\/span><\/span><\/span><\/a> a n\u00e9pek sz\u00e1m\u00e1ra az istenismeret tenger\u00e9t felfedte, s mindny\u00e1jan megismert\u00fck az Urat. \u201eA r\u00e9giek elm\u00faltak, \u00edme minden \u00fajj\u00e1 lett\u201d (2Kor 5,17). Az isteni apostol azt mondja P\u00e9ternek, az apostolok fejedelm\u00e9nek: \u201eHa te zsid\u00f3 l\u00e9tedre pog\u00e1nyok \u00e9s nem izraelit\u00e1k m\u00f3dj\u00e1ra \u00e9lsz, hogyan k\u00e9nyszer\u00edtheted a pog\u00e1nyokat, hogy zsid\u00f3 szok\u00e1sokat k\u00f6vessenek?\u201d (Gal<\/span> 2,14.). A galat\u00e1knak<\/span> pedig ezt \u00edrja: \u201eMinden k\u00f6r\u00fclmet\u00e9lt embernek tan\u00faskodom, hogy az eg\u00e9sz t\u00f6rv\u00e9nyt k\u00f6teles megtartani\u201d (Gal<\/span> 5,3).<\/o:p><\/span><\/p>\n

22. R\u00e9gen, amikor Istenr\u0151l nem tudtunk, olyanoknak szolg\u00e1ltunk, akik term\u00e9szet\u00fcket tekintve nem istenek, most azonban, hogy megismert\u00fck Istent, vagyis ink\u00e1bb az Isten ismert meg benn\u00fcnket, hogyan fordulhatunk vissza ism\u00e9t az er\u0151telen<\/span> \u00e9s szeg\u00e9nyes elemekhez?[52]<\/span><\/span><\/span><\/a> L\u00e1ttam az Isten emberi \u00e1br\u00e1zat\u00e1t, \u201e\u00e9s lelkem megmenek\u00fclt\u201d (Ter<\/span> 32,31). Az Isten k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t szeml\u00e9lem, ak\u00e1rcsak J\u00e1kob, m\u00e9g ha nem is ugyanolyan m\u00f3don. \u0151 ugyanis anyagtalanul l\u00e1tta azt, aki az elme anyagtalan szemei sz\u00e1m\u00e1ra az elj\u00f6vend\u0151t hirdette el\u0151re, \u00e9n pedig a testben l\u00e1tott Isten eml\u00e9k\u00e9nek rejtett eleven parazs\u00e1t szeml\u00e9lem. Az apostolok \u00e1rny\u00e9ka,[53]<\/span><\/span><\/span><\/a> kend\u0151i, k\u00f6t\u00e9nyei[54]<\/span><\/span><\/span><\/a> betegs\u00e9geket \u0171ztek el, d\u00e9monokat zavartak el. H\u00e1t a szentek \u00e1rny\u00e9ka \u00e9s k\u00e9pm\u00e1sa ne lenne dics\u0151? Vagy sz\u00fcntesd meg minden az anyagra ir\u00e1nyul\u00f3 h\u00f3dolatot, vagy ne \u00faj\u00edts, s \u201ene mozd\u00edtsd el az \u0151s\u00f6r\u00f6k<\/span> hat\u00e1rokat, amelyeket aty\u00e1id jel\u00f6ltek ki\u201d (P\u00e9ld<\/span> 22,28 LXX<\/em>).<\/o:p><\/span><\/p>\n

23. Az Egyh\u00e1z t\u00f6rv\u00e9nyeit nemcsak \u00edr\u00e1sban hagyt\u00e1k r\u00e1nk, hanem \u00edratlan hagyom\u00e1nyok form\u00e1j\u00e1ban is. Az isteni Vazul bizony azt mondja A Szentl\u00e9lekr\u0151l Amphilokhioszhoz<\/span><\/em> harminc fejezet\u00e9b\u0151l a 28\u2011ban sz\u00f3 szerint, hogy<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

Az Egyh\u00e1zban \u0151rz\u00f6tt dogm\u00e1kat \u00e9s tanokat r\u00e9szben \u00edrott tan\u00edt\u00e1sb\u00f3l mer\u00edtett\u00fck, r\u00e9szben az apostolok hagyom\u00e1ny\u00e1t miszt\u00e9rium form\u00e1j\u00e1ban vett\u00fck \u00e1t: e kett\u0151 egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171 forr\u00e1sa az igaz vall\u00e1snak. Ezekkel teh\u00e1t senki sem szeg\u00fcl szembe, aki csak kicsit is j\u00e1rtas az Egyh\u00e1z t\u00f6rv\u00e9nyeiben. Ha ugyanis az \u00edratlan  szok\u00e1sokat mer\u00e9szeln\u00e9nk t\u00e1madni mondv\u00e1n, hogy nem igaz\u00e1n fontosak, \u00e9szrev\u00e9tlen egy\u00fattal az Evang\u00e9liumot csonk\u00edtan\u00e1nk meg.<\/span><\/span>[55]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

Ezek a nagy Vazul szavai. Hiszen honnan ismerj\u00fck a Koponya hegy\u00e9nek szent hely\u00e9t, az \u00e9let s\u00edreml\u00e9k\u00e9t? Nem \u00fagy\u2011e, hogy gyermekekk\u00e9nt aty\u00e1inkt\u00f3l \u00edratlanul megtanultuk? Az ugyanis, hogy a Koponya hegy\u00e9n fesz\u00edttetett keresztre az \u00dar, s hogy abba a s\u00edrba temett\u00e9k, amelyet J\u00f3zsef v\u00e1jatott a szikl\u00e1ba, meg van \u00edrva \u2013 hogy azonban ezek azonosak azokkal a helyekkel, amelyeket ma h\u00f3dolatunkkal illet\u00fcnk, azt \u00edratlan hagyom\u00e1nyb\u00f3l tudjuk, sok m\u00e1s dologhoz hasonl\u00f3k\u00e9ppen. Honnan ered, hogy h\u00e1romszor mer\u00edtj\u00fck al\u00e1 a megkeresztelend\u0151t? Honnan, hogy kelet fel\u00e9 im\u00e1dkozunk? Honnan a miszt\u00e9riumok[56]<\/span><\/span><\/span><\/a> hagyom\u00e1nya?<\/o:p><\/span><\/p>\n

Enn\u00e9lfogva ezt mondja az isteni P\u00e1l apostol: \u201eEz\u00e9rt teh\u00e1t, testv\u00e9reim, \u00e1lljatok szil\u00e1rdan, \u00e9s ragaszkodjatok a hagyom\u00e1nyokhoz, amelyeket ak\u00e1r besz\u00e9d\u00fcnkb\u0151l, ak\u00e1r level\u00fcnkb\u0151l tanultatok\u201d (2Thessz 2,15). Ha teh\u00e1t ennyi mindent \u00edratlan hagyom\u00e1nyb\u00f3l mer\u00edtett \u00e9s \u0151riz mind a mai napig az Egyh\u00e1z, mi\u00e9rt akad\u00e9koskodsz a k\u00e9pm\u00e1sok \u00fcgy\u00e9ben?<\/o:p><\/span><\/p>\n

24. Azok a testimoniumok<\/span> pedig, amelyekkel el\u0151hozakodsz, nem az \u00e1ltalunk tisztelt k\u00e9pm\u00e1sok ir\u00e1nti h\u00f3dolatot szidalmazz\u00e1k, hanem a k\u00e9pm\u00e1saikat isten\u00edt\u0151 hell\u00e9nek kultusz\u00e1t. Az\u00e9rt, mert a hell\u00e9nek helytelen\u00fcl \u00e9lnek vel\u00fck, nem szabad a mi istenes gyakorlatunkat is elt\u00f6r\u00f6lni. \u00d6rd\u00f6g\u00f6t \u0171znek a r\u00e1olvas\u00f3k \u00e9s m\u00e1gusok is, \u00e9s az Egyh\u00e1z is \u00f6rd\u00f6g\u0171z\u00e9s szertart\u00e1s\u00e1val fogadja a katekumeneket<\/span>: csakhogy azok d\u00e9monokat h\u00edvnak seg\u00edts\u00e9g\u00fcl, az Egyh\u00e1z pedig az Istent a d\u00e9monok ellen. A hell\u00e9nek d\u00e9monoknak \u00e1ll\u00edtanak k\u00e9pm\u00e1sokat, \u00e9s isteneknek nevezik azokat, mi viszont a megtestes\u00fclt igaz Istennek, az Isten szolg\u00e1inak \u00e9s bar\u00e1tainak, akik el\u0171zik a d\u00e9monok seregeit.<\/o:p><\/span><\/p>\n

25. Ha pedig azt tal\u00e1lod mondani, hogy a csod\u00e1latos \u00e9s isteni Epiphaniosz<\/span> egy\u00e9rtelm\u0171en megtiltotta a k\u00e9pm\u00e1sok haszn\u00e1lat\u00e1t,[57]<\/span><\/span><\/span><\/a> el\u0151sz\u00f6r is tal\u00e1n hamis\u00edtv\u00e1ny az \u00edr\u00e1sa, \u00e9s valaki m\u00e1snak a munk\u00e1ja, mint aki \u00edr\u00f3jak\u00e9nt van felt\u00fcntetve. Sokaknak szok\u00e1sa ilyesmit elk\u00f6vetni. M\u00e1sodszor, tudjuk, hogy a boldog Atan\u00e1z megtiltotta, hogy a szentek maradv\u00e1nyait ereklyetart\u00f3kban helyezz\u00e9k el, illetve megparancsolta, hogy ezeket a f\u00f6ld al\u00e1 temess\u00e9k, mert el akarta t\u00f6r\u00f6lni az egyiptomiak helytelen szok\u00e1s\u00e1t, akik halottaikat nem f\u00f6ldelt\u00e9k el, hanem \u00e1gyakra, fekhelyekre rakt\u00e1k ki.[58]<\/span><\/span><\/span><\/a> Feltehet\u0151leg a nagy Epiphaniosz<\/span> is valami eff\u00e9le gyakorlatot akart helyreigaz\u00edtani, amikor azt a rendelkez\u00e9st adta, hogy nem szabad k\u00e9pm\u00e1sokat k\u00e9sz\u00edteni, ha egy\u00e1ltal\u00e1n neki tulajdon\u00edthatjuk az \u00edr\u00e1st, ugyanis hogy c\u00e9lkit\u0171z\u00e9se nem a k\u00e9pm\u00e1sok elt\u00e1vol\u00edt\u00e1sa volt, annak tan\u00faja \u00e9pp az isteni Epiphaniosz<\/span> temploma, amelyet mind a mai napig k\u00f6r\u00f6s\u2011k\u00f6r\u00fcl k\u00e9pek \u00e9kes\u00edtenek. Harmadszor, ami kiv\u00e9teles, nem t\u00f6rv\u00e9nye az Egyh\u00e1znak, \u00e9s \u201eegy fecske nem csin\u00e1l nyarat\u201d, ahogy azt a teol\u00f3gus Gergely[59]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e9s maga az igazs\u00e1g \u00e1ll\u00edtja. Egyetlen \u00edr\u00e1s sem k\u00e9pes a f\u00f6ld egyik hat\u00e1r\u00e1t\u00f3l a m\u00e1sikig terjed\u0151 Egyh\u00e1z hagyom\u00e1ny\u00e1t felforgatni.<\/o:p><\/span><\/p>\n

26. Vedd most teh\u00e1t a Szent\u00edr\u00e1sb\u00f3l \u00e9s az aty\u00e1kt\u00f3l mer\u00edtett tan\u00fas\u00e1gok raj\u00e1t, hogy ha az \u00cdr\u00e1s azt mondja is, hogy \u201ea n\u00e9pek b\u00e1lv\u00e1nyai arany \u00e9s ez\u00fcst, emberi kezek csin\u00e1lm\u00e1nyai\u201d (Zsolt 113,12 [115,4] LXX<\/em>), nem azt tiltja, hogy l\u00e9lek n\u00e9lk\u00fcli t\u00e1rgyak, emberi k\u00e9z m\u0171ve el\u0151tt, hanem hogy a d\u00e9monok k\u00e9pm\u00e1sai el\u0151tt h\u00f3doljunk.<\/o:p><\/span><\/p>\n

27. Azt pedig, hogy a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k angyalok, emberek, kir\u00e1lyok, s\u0151t istentelenek, meg bot el\u0151tt h\u00f3doltak, m\u00e1r elmondtuk. D\u00e1vid pedig azt mondja: \u201eH\u00f3doljatok l\u00e1bainak zs\u00e1molya el\u0151tt\u201d (Zsolt 98 [99], 5 LXX<\/em>). \u00c9zsai\u00e1s pedig Isten nev\u00e9ben \u00edgy sz\u00f3l: \u201eAz \u00e9g tr\u00f3nusom, a f\u00f6ld pedig l\u00e1baimnak zs\u00e1molya\u201d (\u00c9zs<\/span> 66,1). M\u00e1rpedig mindenki el\u0151tt vil\u00e1gos, hogy az \u00e9g \u00e9s a f\u00f6ld teremtm\u00e9nyek. Azt\u00e1n M\u00f3zes \u00e9s \u00c1ron az eg\u00e9sz n\u00e9ppel egy\u00fctt k\u00e9zzel k\u00e9sz\u00edtett alkot\u00e1sok el\u0151tt h\u00f3doltak. Azt mondja ugyanis P\u00e1l, az Egyh\u00e1z arany t\u00fccske, a Zsid\u00f3khoz \u00edrt lev\u00e9lben: \u201eKrisztus pedig, mint a j\u00f6vend\u0151 javak f\u0151papja a nagyobb \u00e9s t\u00f6k\u00e9letesebb s\u00e1tor \u00e1ltal, amely nem emberk\u00e9z alkot\u00e1sa, azaz nem e teremtett vil\u00e1gb\u00f3l val\u00f3\u201d (Zsid<\/span> 9,11), \u00e9s ism\u00e9t, \u201enem k\u00e9zzel k\u00e9sz\u00edtett szent\u00e9lybe, az igaziak m\u00e1solat\u00e1ba l\u00e9pett be Krisztus, hanem a mennybe\u201d (Zsid<\/span> 9,24). \u00dagyhogy a r\u00e9gi szents\u00e9gek, a s\u00e1tor, \u00e9s minden ami benne volt, emberi k\u00e9z alkot\u00e1sai voltak. Hogy pedig h\u00f3dolattal illett\u00e9k azokat, azt senki se tagadhatja.[60]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

***<\/o:p><\/span><\/p>\n

28. Areopagita<\/span> Szt. D\u00e9nesnek Titoszhoz<\/em><\/span> \u00edrt level\u00e9<\/em>b\u0151l:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201eA vel\u00fck [az isteni vil\u00e1g le\u00edr\u00e1s\u00e1hoz a teremt\u00e9sb\u0151l mer\u00edtett k\u00e9pekkel] kapcsolatos k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges felfog\u00e1s helyett a szent szimb\u00f3lumokba hatolva ill\u0151 szents\u00e9gben kell meg\u00e9rten\u00fcnk ezeket, nem pedig gyal\u00e1zni, hiszen az isteni jellemz\u0151k sz\u00fcl\u00f6ttei, lenyomatai, kibesz\u00e9lhetetlen \u00e9s term\u00e9szetfeletti l\u00e1tv\u00e1nyok megnyilv\u00e1nul\u00f3 k\u00e9pm\u00e1sai azok.\u201d[61]<\/span><\/span><\/span><\/a> […]<\/o:p><\/span><\/p>\n

32. Szint\u00e9n az \u0151 \u00edrja az Egyh\u00e1zi hierarhi\u00e1ban<\/span><\/span><\/em>:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201eHanem a felett\u00fcnk \u00e1ll\u00f3 val\u00f3s\u00e1gok \u00e9s rendek, amelyeket m\u00e1r szent eml\u00e9kezetbe id\u00e9zt\u00fcnk, testetlenek, hierarchi\u00e1juk pedig elm\u00e9vel foghat\u00f3 fel \u00e9s vil\u00e1gfeletti. A mi hierarchi\u00e1nkat viszont a nek\u00fcnk megfelel\u0151 m\u00f3don \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 szimb\u00f3lumokban b\u0151velked\u0151nek l\u00e1tjuk, melyek \u00e1ltal a hierarchi\u00e1n a hozz\u00e1nk m\u00e9retezett m\u00f3don felemelked\u00fcnk az egyalak\u00fa megisten\u00fcl\u00e9shez. Az Istent \u00e9s az isteni er\u00e9nyt azok mint elm\u00e9k elm\u00e9j\u00fckkel fogj\u00e1k fel a nekik kijel\u00f6lt m\u00f3don, mi azonban, amennyire k\u00e9pesek vagyunk r\u00e1, az \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 k\u00e9pek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel emelked\u00fcnk fel az isteni szeml\u00e9l\u0151d\u00e9shez.\u201d[62]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

            […]<\/o:p><\/span><\/p>\n

36. Ha a kir\u00e1ly k\u00e9pm\u00e1sa kir\u00e1ly,[63]<\/span><\/span><\/span><\/a> akkor Krisztus k\u00e9pm\u00e1sa is Krisztus, \u00e9s a szent k\u00e9pm\u00e1sa is a szent, \u00e9s sem erej\u00fck nem szakad kett\u00e9, sem dics\u0151s\u00e9g\u00fck nem oszlik meg, hanem a k\u00e9pm\u00e1st \u00e9r\u0151 dics\u0151s\u00e9ge az \u00e1br\u00e1zolt szem\u00e9ly\u00e9 lesz. A d\u00e9monok f\u00e9lnek a szentekt\u0151l, \u00e9s menek\u00fclnek m\u00e9g \u00e1rny\u00e9kuk el\u0151l is. A k\u00e9pm\u00e1s pedig \u00e1rny\u00e9k, \u00e9s az\u00e9rt k\u00e9sz\u00edtem, hogy el\u0171zze a d\u00e9monokat. Ha pedig azt tal\u00e1ln\u00e1d mondani, hogy az Istennel csak elm\u00e9nkben kell \u00e9rintkezn\u00fcnk, sz\u00fcntesd meg az \u00f6sszes testi eszk\u00f6zt: a f\u00e9nyeket, a j\u00f3 illat\u00fa f\u00fcst\u00f6l\u0151ket, s\u0151t mag\u00e1t a fennhangon mondott im\u00e1ds\u00e1got, az anyagb\u00f3l szentelt isteni miszt\u00e9riumokat \u2013 a kenyeret, a bort, a b\u00e9rm\u00e1l\u00e1s olaj\u00e1t, a kereszt \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1t. Mindez anyag: a kereszt, a szivacs \u00e9s a n\u00e1d, az \u00e9letet hoz\u00f3 oldalt \u00e1tsz\u00far\u00f3 l\u00e1ndzsa. Vagy sz\u00fcntesd meg a vall\u00e1sos tiszteletad\u00e1st mindezek ir\u00e1nt \u2013 ami lehetetlen \u2013, vagy az k\u00e9pek tisztelet\u00e9t se gyal\u00e1zd! Az anyag ugyanis isteni kegyelemben r\u00e9szes\u00fcl az \u00e1br\u00e1zolt megnevez\u00e9se r\u00e9v\u00e9n. Ahogyan ugyanis \u00f6nmag\u00e1ban a b\u00edborcsiga meg a selyem, valamint az e kett\u0151 felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val sz\u0151tt pal\u00e1st k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges, \u00e9s \u00f6nmag\u00e1ban nem \u00e9rdemel semmif\u00e9le megbecs\u00fcl\u00e9st, ha a kir\u00e1ly \u00f6lti fel, az azt fel\u00f6lt\u0151 szem\u00e9lyt illet\u0151 tiszteletben r\u00e9szes\u00fcl az \u00f6lt\u00f6zet is. \u00cdgy az anyagi alkot\u00f3r\u00e9szek \u00f6nmagukban nem \u00e9rdemelnek h\u00f3dolatot, ha azonban az \u00e1br\u00e1zolt szem\u00e9ly kegyelemmel teljes, a hitnek megfelel\u0151en r\u00e9szes\u00fclnek a kegyelemben azok is. L\u00e1tt\u00e1k az Urat testi szemeikkel az apostolok, \u0151ket pedig m\u00e1sok, s a m\u00e1rt\u00edrokat ism\u00e9t m\u00e1sok. \u00c9n is v\u00e1gyom arra, hogy lelkem \u00e9s testem szemeivel l\u00e1ssam \u0151ket, \u00e9s benn\u00fck gy\u00f3gyszerre tegyek szert, mivel kett\u0151snek teremtett az Isten \u2013 s amikor l\u00e1tom, nem mint Istennek h\u00f3dolok annak, amit l\u00e1tok, hanem mint tiszteletrem\u00e9lt\u00f3 szem\u00e9lyek tiszteletet \u00e9rdeml\u0151 \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1nak. Te tal\u00e1n emelkedett \u00e9s anyagtalan l\u00e9ny vagy, fel\u00fclemelkedt\u00e9l a testen, \u00e9s testetlenk\u00e9nt lek\u00f6p\u00f6d mindazt, ami l\u00e1that\u00f3, \u00e9n azonban, minthogy ember vagyok, testtel vagyok k\u00f6r\u00fclv\u00e9ve, testileg is l\u00e1tni k\u00edv\u00e1nom mindazt, ami szent, s t\u00e1rsalogni akarok azzal. Ereszkedj le az \u00e9n alacsony rend\u0171 gondolkod\u00e1somhoz, te fennk\u00f6lt, hogy fennk\u00f6lts\u00e9ged meg\u0151rizhesd. Krisztus elfogadja ir\u00e1nta, s hozz\u00e1tartoz\u00f3i ir\u00e1nt \u00e9g\u0151 v\u00e1gyamat, \u00e9s \u00f6r\u00fcl az \u00dar, ha tiszta sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa szolg\u00e1j\u00e1t dics\u00e9ret \u00e9ri, ahogy azt a nagy Vazul mondta, mikor a negyven m\u00e1rt\u00edrt dics\u00e9rte.[64]<\/span><\/span><\/span><\/a> […]<\/o:p><\/span><\/p>\n

47. Ugyan mi bizony\u00edtan\u00e1 vil\u00e1gosabban,[65]<\/span><\/span><\/span><\/a> hogy a k\u00e9pm\u00e1sok k\u00f6nyvek az \u00edr\u00e1studatlanok sz\u00e1m\u00e1ra, s a szentek tisztess\u00e9g\u00e9nek soha el nem hallgat\u00f3 h\u00edrn\u00f6kei, akik hallhatatlan hangon tan\u00edtj\u00e1k szeml\u00e9l\u0151iket, s megszentelik a l\u00e1t\u00e1st? Nem \u00e1ll rendelkez\u00e9semre sok k\u00f6nyv, s id\u0151m sincs olvasni: bel\u00e9pek a lelkek mindenki sz\u00e1m\u00e1ra hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151 k\u00f3rh\u00e1z\u00e1ba, a templomba, mert a gondolatok t\u00f6visei fojtogatnak. A festm\u00e9ny vir\u00e1ga megragadja tekintetem, \u00e9s mint egy vir\u00e1gos r\u00e9t, gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dteti l\u00e1t\u00e1som, s \u00e9szrev\u00e9tlen becsemp\u00e9szi lelkembe Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9t. Szemem el\u0151tt a m\u00e1rt\u00edr \u00e1llhatatoss\u00e1ga, a koszor\u00fak jutalma, \u00e9s ez felt\u00fczeli bennem a k\u00e9szs\u00e9get, leborulva h\u00f3dolok az Istennek a m\u00e1rt\u00edr \u00e1ltal, s \u00fcdv\u00f6ss\u00e9get nyerek. Nem hallottad, hogy ugyanez az atya a Zsolt\u00e1rok elsej\u00e9r\u0151l<\/em> \u00edrt besz\u00e9d\u00e9ben azt mondja, hogy \u201ea Szentl\u00e9lek, tudv\u00e1n, hogy az emberi nem nehezen hajlik az er\u00e9nyre \u00e9s k\u00f6nnyelm\u0171, a zsolt\u00e1r\u00e9nekl\u00e9st dallammal l\u00e1tta el\u201d[66]<\/span><\/span><\/span><\/a>? Mit sz\u00f3lsz hozz\u00e1? H\u00e1t ne \u00e1br\u00e1zoljam sz\u00f3ban \u00e9s k\u00e9pen a m\u00e1rt\u00edrok m\u00e1rt\u00edrhal\u00e1l\u00e1t, s ne \u00f6leljem \u00e1t szemeimmel \u00e9s ajkaimmal egyar\u00e1nt azt, ami \u201ecsod\u00e1latos az angyalok, az eg\u00e9sz teremt\u00e9s el\u0151tt, \u00e1m gy\u00f6trelmes az \u00f6rd\u00f6gnek \u00e9s f\u00e9lelmetes a d\u00e9monok el\u0151tt\u201d[67]<\/span><\/span><\/span><\/a>, ahogy az Egyh\u00e1znak ugyanezen l\u00e1mp\u00e1sa mondotta<\/span>? [..]<\/o:p><\/span><\/p>\n

64. Szent aty\u00e1nknak, Sz\u00f3froniosznak<\/span>, Jeruzs\u00e1lem \u00e9rsek\u00e9nek Gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6skert<\/em>j\u00e9b\u0151l:[68]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

Ailiai<\/span><\/span><\/span> Theodor<\/span> abba mes\u00e9lte, hogy volt egy szerzetes az Olajf\u00e1k\u2011hegy\u00e9nek kolostor\u00e1ban, aki kem\u00e9nyen k\u00fczd\u00f6tt az aszk\u00e9zisben, de a par\u00e1znas\u00e1g d\u00e9mona ostromolta. Egy napon, amikor hevesen r\u00e1t\u00e1madt, a szent \u00f6reg jajvesz\u00e9kelni kezdett, \u00e9s \u00edgy sz\u00f3lt a d\u00e9monhoz: \u201eMeddig nem adod m\u00e9g meg magad nekem? T\u00e1vozz m\u00e1r t\u0151lem, hiszen velem egy\u00fctt \u00f6regedt\u00e9l meg.\u201d Erre megjelent neki a d\u00e9mon l\u00e1that\u00f3 alakban, \u00e9s \u00edgy felelt: \u201eEsk\u00fcdj meg nekem, hogy senkinek nem \u00e1rulod el, amit most mondani fogok neked, \u00e9s t\u00f6bb\u00e9 nem h\u00e1borgatlak.\u201d Az \u00f6reg \u00edgy megesk\u00fcd\u00f6tt neki: \u201ea magass\u00e1gban lakoz\u00f3ra, senkinek nem mondom el, amit mondasz.\u201d Akkor a d\u00e9m\u00f3n<\/span> \u00edgy sz\u00f3lt hozz\u00e1: \u201eNe h\u00f3dolj ennek a k\u00e9pm\u00e1snak, \u00e9s t\u00f6bb\u00e9 nem h\u00e1borgatlak.\u201d Az ikon pedig \u00darn\u0151nket, az Istensz\u00fcl\u0151 szent M\u00e1ri\u00e1t \u00e1br\u00e1zolta, ahogy Urunkat, J\u00e9zus Krisztust hordozza karj\u00e1n. Mire az \u00f6reg: \u201eHagyj most, hadd gondolkozzam rajta.\u201d M\u00e1snap azt\u00e1n meggy\u00f3nta Ailiai<\/span> Theod\u00f3r<\/span> abb\u00e1nak<\/span>, aki akkor a F\u00e1r\u00e1n<\/span> lavr\u00e1ban<\/span> id\u0151z\u00f6tt: az elj\u00f6tt hozz\u00e1, \u0151 pedig mindent elbesz\u00e9lt. \u201eIgaz\u00e1n bolondot csin\u00e1lt\u00e1l magadb\u00f3l, abba, hogy esk\u00fct tett\u00e9l a d\u00e9monnak, mindazon\u00e1ltal j\u00f3l tetted, hogy megvallottad. \u00c1m jobb neked, hogy ha nem hagysz ki egyetlen bord\u00e9lyt sem ebben a v\u00e1rosban, mintha nem h\u00f3dolsz Urunknak \u00e9s Isten\u00fcnknek, J\u00e9zus Krisztusnak \u00e9desanyj\u00e1val egy\u00fctt.\u201d Miut\u00e1n meger\u0151s\u00edtette \u00e9s felb\u00e1tor\u00edtotta m\u00e9g m\u00e1s szavakkal is, hazat\u00e9rt. A d\u00e9mon azt\u00e1n ism\u00e9t megjelent a szerzetesnek, \u00e9s \u00edgy sz\u00f3lt hozz\u00e1: \u201eNa mi az, te hitv\u00e1ny? Nemde megesk\u00fcdt\u00e9l nekem, hogy senkinek nem mondod el? H\u00e1t hogy besz\u00e9lhetted ki annak, aki n\u00e1lad j\u00e1rt? Mondom neked, te hitv\u00e1ny, mint esk\u00fcszeg\u0151 fognak el\u00edt\u00e9lni az \u00edt\u00e9let napj\u00e1n!\u201d. Mire a szerzetes azt v\u00e1laszolta: \u201eAmir\u0151l megesk\u00fcdtem, megesk\u00fcdtem. Hogy pedig esk\u00fcmet megszegtem, tudom. Mindenesetre az \u00e9n Uram \u00e9s Teremt\u0151m el\u0151tt tett esk\u00fcmet szegtem meg, t\u00e9ged azonban meg nem hallgatlak.\u201d<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

65. L\u00e1tod, hogy a k\u00e9pm\u00e1s el\u0151tti h\u00f3dolatot az \u00e1br\u00e1zolt szem\u00e9ly el\u0151tti h\u00f3dolatnak mondja, s hogy mekkora rossz, ha valaki nem h\u00f3dol az ikon el\u0151tt, s hogy ezt el\u00e9rni a d\u00e9mon m\u00e9g a par\u00e1znas\u00e1gn\u00e1l is fontosabbnak tartotta?<\/o:p><\/span><\/p>\n

66. Ha a kereszt\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt annyi szent pap, kir\u00e1ly t\u0171nt ki a kezdett\u0151l fogva az Istent\u0151l neki adatott b\u00f6lcsess\u00e9g \u00e9s istenf\u00e9lelem folyt\u00e1n mind besz\u00e9dben mind \u00e9letben, a szent \u00e9s isteni ihlet\u00e9s\u0171 aty\u00e1k oly sz\u00e1mos zsinatot tartottak, hogyhogy egyik\u00fck se gondolt ilyesmire? Nem t\u0171rj\u00fck el, hogy \u00faj hitet hirdessen b\u00e1rki is. \u201eA Sionr\u00f3l<\/span> j\u00f6n majd a t\u00f6rv\u00e9ny\u201d, mondta pr\u00f3f\u00e9tai sz\u00f3val a Szentl\u00e9lek, \u201e\u00e9s az \u00dar szava Jeruzs\u00e1lemb\u0151l\u201d (\u00c9zs<\/span> 2,3). Nem t\u0171rj\u00fck el, hogy hol ezt, hol azt gondolja valaki, \u00e9s alkalmank\u00e9nt meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9t v\u00e1ltogatva a hitet a k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra nevets\u00e9ges j\u00e1t\u00e9kszerk\u00e9nt t\u00fcntesse fel. Nem t\u0171rj\u00fck el, hogy valaki az el\u0151tt a kir\u00e1lyi rendelkez\u00e9s el\u0151tt meghajoljon, amely az aty\u00e1kt\u00f3l \u00f6r\u00f6k\u00f6lt szok\u00e1st felforgatni igyekszik, hiszen az istenf\u00e9l\u0151 kir\u00e1lyok nem forgatj\u00e1k fel az Egyh\u00e1z t\u00f6rv\u00e9nyeit. Ez nem illik az aty\u00e1khoz, mert amit er\u0151szakkal \u00e9s nem meggy\u0151z\u00e9ssel akar valaki el\u00e9rni, az rabl\u00e1s. P\u00e9lda erre a II. Efezusi<\/span> Zsinat, amelyet mind a mai napig Rabl\u00f3zsinatnak neveznek, amit kir\u00e1lyi beavatkoz\u00e1ssal er\u0151szakoltak ki, amikor a boldog Flavianoszt<\/span> meg\u00f6lt\u00e9k.[69]<\/span><\/span><\/span><\/a> A hit dolgai a zsinatokra tartoznak, nem pedig a kir\u00e1lyokra, ahogy az \u00dar mondotta<\/span>: \u201eahol ketten, vagy h\u00e1rman \u00f6sszej\u00f6nnek az \u00e9n nevemben, ott vagyok k\u00f6z\u00f6tt\u00fck\u201d (Mt<\/span> 18,20). Nem a kir\u00e1lyoknak adta az \u00dar a hatalmat az old\u00e1sra \u00e9s k\u00f6t\u00e9sre, hanem az apostoloknak, \u00e9s ut\u00f3daiknak, az Egyh\u00e1z p\u00e1sztorainak \u00e9s tan\u00edt\u00f3inak.[70]<\/span><\/span><\/span><\/a> \u201eM\u00e9g ha angyal is hirdetn\u00e9 nektek \u00fagy az evang\u00e9liumot,\u201d mondja P\u00e1l apostol, \u201ehogy elt\u00e9r att\u00f3l, amit mi hagyom\u00e1nyoztunk r\u00e1tok …\u201d (Gal<\/span> 1,8\u20119) \u2013 a folytat\u00e1st[71]<\/span><\/span><\/span><\/a>azonban k\u00edm\u00e9letb\u0151l elhallgatjuk, mert megt\u00e9r\u00e9s\u00fcket v\u00e1rjuk. Ha azonban azt l\u00e1tjuk, hogy elt\u00e9velyed\u00e9s\u00fckb\u0151l meg nem t\u00e9rnek, a h\u00e1tralev\u0151 szavakat is kimondjuk \u2013 de Isten \u0151rizzen ett\u0151l!<\/o:p><\/span><\/p>\n

67. Ha valaki bel\u00e9p egy \u00e9p\u00fcletbe, ahol egy fest\u0151 a falakon M\u00f3zes \u00e9s a f\u00e1ra\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t festette meg sz\u00ednekkel, \u00e9s azt a k\u00e9rd\u00e9st tal\u00e1lja feltenni azokr\u00f3l, akik \u00fagy kelnek \u00e1t a tengeren, mint sz\u00e1razf\u00f6ld\u00f6n, hogy \u201eKik ezek?\u201d, milyen feleletet kap erre? Nemde azt, hogy \u201eIzr\u00e1el<\/span> fiai.\u201d \u201eS ki az, aki vessz\u0151j\u00e9vel megsuhintja a tengert?\u201d Nemde az lesz a v\u00e1lasz: \u201eM\u00f3zes.\u201d \u00cdgy ha valaki Krisztust \u00e1br\u00e1zolja megfesz\u00edtve, s megk\u00e9rdezik: \u201eKi ez?\u201d, azt fogja felelni, hogy \u201eKrisztus Isten, aki \u00e9rt\u00fcnk megtestes\u00fclt.\u201d Igen, Uram, h\u00f3dolok mindennek, ami a Ti\u00e9d, \u00e9s \u00e9g\u0151 v\u00e1ggyal \u00f6lelem \u00e1t: istens\u00e9ged, er\u0151d, j\u00f3s\u00e1god, ir\u00e1ntam val\u00f3 irgalmad, leereszked\u00e9sed, megtestes\u00fcl\u00e9sed, tested. S ahogyan az \u00e1tizzott vasat sem a vas term\u00e9szete miatt f\u00e9lek meg\u00e9rinteni, hanem a vele egyes\u00fclt t\u0171z miatt, \u00edgy testednek sem a test term\u00e9szete miatt h\u00f3dolok, hanem a vele val\u00f3s\u00e1gosan egyes\u00fclt istens\u00e9gedn\u00e9l fogva. H\u00f3dolunk a te szenved\u00e9seidnek.[72]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ki l\u00e1tott m\u00e1r olyan hal\u00e1lt, aminek h\u00f3dolnak, s szenved\u00e9st, melyet tisztelettel illetnek? \u00c1m Isten testi hal\u00e1l\u00e1nak \u00e9s \u00fcdv\u00f6t hoz\u00f3 szenved\u00e9seinek val\u00f3ban h\u00f3dolunk, csak\u00fagy mint k\u00e9pm\u00e1s\u00e1nak. H\u00f3dolunk mindennek, ami a Ti\u00e9d: szolg\u00e1idnak, bar\u00e1taidnak, s mindenekel\u0151tt Istensz\u00fcl\u0151 any\u00e1dnak.<\/o:p><\/span><\/p>\n

68. Ez\u00e9rt k\u00e9rlelem az Isten n\u00e9p\u00e9t, a szent nemzetet, ragaszkodjanak az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1nyaihoz. Ha ugyanis apr\u00e1nk\u00e9nt elvesz\u00fcnk valamit a hagyom\u00e1nyb\u00f3l, ak\u00e1rcsak ha egy h\u00e1z k\u00f6veit emeln\u00e9nk ki, hamar az eg\u00e9sz \u00e9p\u00fclet \u00f6sszed\u0151l. Adja Isten, hogy szil\u00e1rdan, hajl\u00edthatatlanul \u00e9s h\u00e1bor\u00edtatlanul maradjunk meg, r\u00e1\u00e9p\u00fclve a kem\u00e9ny szikl\u00e1ra, amely Krisztus,[73]<\/span><\/span><\/span><\/a> akit illet a dics\u0151s\u00e9g, a tisztelet \u00e9s a h\u00f3dolat az Aty\u00e1val \u00e9s a L\u00e9lekkel egy\u00fctt most \u00e9s mindenkor, \u00e9s hat\u00e1rtalanul mind\u00f6r\u00f6kk\u00f6n \u00f6r\u00f6kk\u00e9. \u00c1men.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\nBug\u00e1r<\/span><\/span> M. Istv\u00e1n ford\u00edt\u00e1sa<\/o:p><\/span><\/h2>\n

Megjelent<\/span><\/strong>: Szakr\u00e1lis k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet a kereszt\u00e9ny \u00f3korban<\/em>. Szerk., ford.: Bug\u00e1r<\/span> M. Istv\u00e1n. Kairosz<\/span>, Bp., 2004.<\/span><\/p>\n<\/p>\n


<\/p>\n

\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/a>     <\/span><\/sup>Apol<\/span><\/sup><\/em><\/span>.<\/span><\/sup><\/em> I {726\/30}<\/span><\/o:p><\/span><\/sup><\/p>\n<\/p>\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>     A hasonlat legal\u00e1bb a Kr.u. III. sz\u00e1zadra visszavezethet\u0151:  Cipri\u00e1n, de unitate<\/span><\/em> 7 (magyarul: A katolikus egyh\u00e1z egys\u00e9g\u00e9r\u0151l,<\/em> ford. Ladocsi<\/span> G\u00e1sp\u00e1r, in<\/span> Szent Cyprianus<\/span> m\u0171vei<\/em>, szerk. Vany\u00f3<\/span> L\u00e1szl\u00f3 [Budapest: Szent Istv\u00e1n T\u00e1rsulat, 1999.] 248; v\u00f6. Hippol\u00fctosz<\/span>, De antichristo<\/span><\/em> 4.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[3]<\/span><\/span><\/span><\/a>     \u00c9rtelmezhet\u0151 \u00fagy is, hogy \u201ekir\u00e1lyok el\u0151tt<\/em> sz\u00f3ltam\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[4]<\/span><\/span><\/span><\/a>     III Le\u00f3 els\u0151 k\u00e9pellenes megnyilv\u00e1nul\u00e1sai 726\u2011ra, ilyen \u00e9rtelm\u0171 rendeletei legk\u00e9s\u0151bb 730\u2011ra teend\u0151k.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[5]<\/span><\/span><\/span><\/a>     A g\u00f6r\u00f6g sz\u00f3 \u00e9pp\u00fagy jelent \u00fcdv\u00f6ss\u00e9get is.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[6]<\/span><\/span><\/span><\/a>     V\u00f6. Gal<\/span> 4,9.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[7]<\/span><\/span><\/span><\/a>     V\u00f6. Zsid<\/span> 13,17.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[8]<\/span><\/span><\/span><\/a>     J\u00e1nos, jeruzs\u00e1lemi p\u00e1tri\u00e1rka<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[9]<\/span><\/span><\/span><\/a>     V\u00f6. 2P\u00e9t 1,4.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[10]<\/span><\/span><\/span><\/a>    LXX<\/span><\/em> \u201esz\u00ednem el\u0151tt\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[11]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Ef<\/span>. 4,13<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[12]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Gal<\/span> 3,25: a \u201enevel\u0151\u201d a t\u00f6rv\u00e9ny.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[13]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Fil<\/span> 2,6.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[14]<\/span><\/span><\/span><\/a>    J\u00e1nos kor\u00e1nak tipikus \u00e1br\u00e1zol\u00e1sait sorolja fel, amelyek k\u00f6zt el\u0151kel\u0151 helyet foglal el Krisztus elv\u00e1ltozott<\/em> testi term\u00e9szet\u00e9nek \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa (ld. p\u00e9ld\u00e1ul a Sinai<\/span> Szent Katalin kolostor h\u00edres VI. sz\u00e1zadi apszismozaikj\u00e1t), amelyet Euszebiosz<\/span><\/span> m\u00e9g f\u0151 \u00e9rvk\u00e9nt hozott fel Krisztus \u00e1br\u00e1zolhat\u00f3s\u00e1ga ellen (D2).<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[15]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ter<\/span> 23,7\u201112; v\u00f6. ApCsel<\/span> 7,16. Ill. J\u00f3zs<\/span> 24,32<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[16]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ter<\/span> 33,3\u20117.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[17]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6<\/span>, Ter<\/span> 47,7\u201110.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[18]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ter<\/span> 47,3; Zsid<\/span> 11,21.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[19]<\/span><\/span><\/span><\/a>    J\u00f3zs<\/span> 5,14; D\u00e1n 8,17.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[20]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Jak 1,17.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[21]<\/span><\/span><\/span><\/a>    \u201eAreopagita<\/span>\u201d D\u00e9nes, De divinis<\/span> nominibus<\/span><\/em> V 8. PTS 33,188,8.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[22]<\/span><\/span><\/span><\/a>    \u201eAreopagita<\/span>\u201d D\u00e9nes, A mennyei hierarchi\u00e1r\u00f3l<\/em> II 2. 11,11\u201115. V\u00f6. \u201eAreopagita<\/span>\u201d D\u00e9nes, A mennyei hierarchi\u00e1r\u00f3l<\/em>, ford. Erd\u0151 P\u00e9ter in<\/span> Az isteni \u00e9s emberi term\u00e9szetr\u0151l<\/em> II 216.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[23]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Nazianzoszi<\/span> Szt. Gergely, Or<\/em><\/span> 28, 12\u201113.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[24]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A sz\u00f6vets\u00e9g l\u00e1d\u00e1ja: Kiv<\/span> 25,10. (G\u00f6r\u00f6g\u00fcl No\u00e9 b\u00e1rk\u00e1j\u00e1t is ugyanez a sz\u00f3 jel\u00f6li: Ter<\/span> 6\u20117.)<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[25]<\/span><\/span><\/span><\/a>    \u00c1ron kivir\u00e1gzott vesszeje: Sz\u00e1m 17,23\u20115.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[26]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Amelyben az \u00e9gb\u0151l al\u00e1sz\u00e1llt mann\u00e1t eltett\u00e9k: Kiv<\/span> 16,33.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[27]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Sz\u00e1m 21,8; v\u00f6. Jn<\/span> 2,14.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[28]<\/span><\/span><\/span><\/a>    1Kor 10,1\u20114.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[29]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. J\u00f3zs<\/span> 5,14.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[30]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. D\u00e1n 8,17.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[31]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ter<\/span> 37,7; 9; 42,6; 43,26; 28.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[32]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Kiv<\/span> 25,18\u201120.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[33]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ti. tilos a k\u00e9pm\u00e1s\u00e1t elk\u00e9sz\u00edteni: itt Damaszkuszi Szt. J\u00e1nos<\/span> sz\u00f6vege kiss\u00e9 elliptikus.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[34]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. J\u00f3zs<\/span> 4,3\u20118. Az id\u00e9zet nem egyezik sz\u00f3szerint<\/span> a Szeptuaginta<\/span> sz\u00f6veg\u00e9vel.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[35]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Nazianzoszi<\/span> Szt. Gergely, Or<\/em><\/span> 40, 6. PG 36,365B. Magyarul: A kereszts\u00e9gr\u0151l<\/em> in<\/span> Nazianzoszi<\/em><\/span> Szent Gergely besz\u00e9dei<\/em>, ford. Vany\u00f3<\/span> L\u00e1szl\u00f3, \u00d3kereszt\u00e9ny \u00cdr\u00f3k 17 (Budapest: Szent Istv\u00e1n T\u00e1rsulat, 2001), 274.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[36]<\/span><\/span><\/span><\/a>    3 (1)Kir<\/span> 6,23\u201136.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[37]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Uott<\/span>. 7,25; 29.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[38]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Uott<\/span>. 7,29.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[39]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Uott<\/span>. 7,17\u201121.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[40]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A m\u00e1rt\u00edroms\u00e1g szimb\u00f3lumai.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[41]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Zsid<\/span> 12,4.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[42]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Nagy Szt. Vazul, SS<\/em> 18(45). 406,15-23 = G20.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[43]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Sz\u00e1m 19,11.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[44]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Zsid<\/span> 4,15.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[45]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Mt<\/span> 12,29.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[46]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Jn<\/span> 3,5.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[47]<\/span><\/span><\/span><\/a>    R\u00f3m<\/span> 8,17.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[48]<\/span><\/span><\/span><\/a>    R\u00f3m<\/span> 6,14.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[49]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ef<\/span> 4,13.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[50]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. 2Pt 1,19.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[51]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Jn<\/span> 4,10\u201115; 7,38; Jel 7,17; 21,6; 22,1; 22,17.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[52]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Gal<\/span> 4,8\u20119.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[53]<\/span><\/span><\/span><\/a>    ApCsel<\/span> 5,15.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[54]<\/span><\/span><\/span><\/a>    ApCsel<\/span> 19,12.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[55]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Nagy Szent Vazul, A Szentl\u00e9lekr\u0151l<\/em> 28. 66,1\u20119; v\u00f6. Vany\u00f3<\/span> L\u00e1szl\u00f3, szerk., A kappad\u00f3kiai<\/span> aty\u00e1k<\/em>, \u00d3kereszt\u00e9ny \u00cdr\u00f3k 6 (Budapest: Szt. Istv\u00e1n T\u00e1rsulat, 1983), 145.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[56]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A megszokot<\/span> magyar sz\u00f3haszn\u00e1latban: \u201eszents\u00e9gek\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[57]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. D31.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[58]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Vita Antonii<\/span><\/em> 91\u201192, magyarul: Vany\u00f3<\/span> L\u00e1szl\u00f3, szerk., A III\u2011IV. sz\u00e1zad szentjei<\/em>, \u00d3kereszt\u00e9ny \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcnk (Budapest: Jel, 1999), 114\u20115.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[59]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Nazianzoszi<\/span> Szt. Gergely, Or<\/em><\/span> 39,14: PG 36,352B, magyarul: Nazianzoszi<\/em><\/span> Szent Gergely besz\u00e9dei<\/em>, ford. Vany\u00f3<\/span> L\u00e1szl\u00f3, \u00d3kereszt\u00e9ny \u00cdr\u00f3k 17 (Budapest: Szent Istv\u00e1n T\u00e1rsulat, 2001), 262.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[60]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Az ezek ut\u00e1n k\u00f6vetkez\u0151 patrisztikus<\/span> testimoniumok<\/span> jelent\u0151s r\u00e9sze k\u00f6tet\u00fcnkben is szerepel, ezeket itt nem k\u00f6zl\u00f6m \u00fajra. A hozz\u00e1juk f\u0171z\u00f6tt, az eddig elmondottakra eml\u00e9keztet\u0151 r\u00f6vid megjegyz\u00e9sek k\u00f6zt a 36. \u00e9s 47. fejezet ugrik ki egy terjedelmesebb okfejt\u00e9ssel. Itt k\u00f6zl\u00f6k viszont Damaszkuszi J\u00e1nos \u00e1ltal is id\u00e9zett k\u00e9t sz\u00f6vegr\u00e9szt a Corpus<\/em><\/span>Dionysiacumb\u00f3l<\/span><\/span><\/em>, amelyek nem k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti alkot\u00e1sokr\u00f3l sz\u00f3lnak ugyan k\u00f6zvetlen, de nagy szerep\u00fck volt a k\u00e9pteol\u00f3gia kialakul\u00e1s\u00e1ban. A 60. fejezett\u0151l kezd\u0151d\u0151 hagiogr\u00e1fiai<\/span> forr\u00e1sok k\u00f6z\u00fcl pedig az utols\u00f3t (64.) ford\u00edtottam le, amelyet az \u00e9rtekez\u00e9s befejez\u00e9se k\u00f6vet.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[61]<\/span><\/span><\/span><\/a>    \u201eAreopagita<\/span>\u201d D\u00e9nes, Ep<\/em><\/span>.<\/em> IX Ad Titum<\/span> <\/em>2,10\u201113; v\u00f6. Damszk<\/span>., Apol<\/em><\/span> III 43 = \u201eAreopagita<\/span>\u201d D\u00e9nes, Ep<\/em><\/span>.<\/em> X Ad Joannem<\/span> teologum<\/span><\/em> 1,6\u20117: \u201eVal\u00f3ban, a l\u00e1that\u00f3 dolgok a l\u00e1thatatlanok megnyilv\u00e1nul\u00f3 k\u00e9pm\u00e1sai\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[62]<\/span><\/span><\/span><\/a>    U\u0151<\/span>., Eccl<\/em><\/span>. hier<\/span>.<\/em> I 2. PTS<\/em> 36,65,8\u201115 Heil\u2011Ritter<\/span>.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[63]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A 35. fejezetben J\u00e1nos Nagy Szent Vazult id\u00e9zte: ld. G20.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[64]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. PG 31,508,13\u201116.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[65]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A 46. fejezetben J\u00e1nos D9\u2011es sz\u00f6veg\u00fcnket id\u00e9zte.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[66]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Nagy Szent Vazul, Homiliae<\/span> super<\/span> psalmos<\/span><\/span><\/em> 1. PG 29,212,17\u201121 tartalmilag pontosan, de n\u00e9mileg szabadon id\u00e9zve.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[67]<\/span><\/span><\/span><\/a>    In<\/span> Gordium<\/span> martyrem<\/span><\/span><\/em> PG 31,501,26\u201128.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[68]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A latinul Pratum<\/em><\/span> Spirituale<\/span><\/em> c\u00edmen emlegetett, tanuls\u00e1gos t\u00f6rt\u00e9neteket tartalmaz\u00f3 gy\u0171jtem\u00e9nyt a modern filol\u00f3gia Moszkhosz<\/span> J\u00e1nosnak tulajdon\u00edtja (kb. 550\u2011634), aki Szophroniosznak<\/span>, a k\u00e9s\u0151bbi Jeruzs\u00e1lemi p\u00e1tri\u00e1rk\u00e1nak mestere volt, szentf\u00f6ldi szerzetes, aki azonban sokat utazott, \u00e9s v\u00e9g\u00fcl R\u00f3m\u00e1ban halt meg.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[69]<\/span><\/span><\/span><\/a>    449\u2011ben. Flavianosz<\/span> 446\u2011t\u00f3l volt konstantn\u00e1polyi<\/span> p\u00e1tri\u00e1rka.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[70]<\/span><\/span><\/span><\/a>    Ti. a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6knek. V\u00f6. Mt<\/span> 16,19; k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen 18,18.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[71]<\/span><\/span><\/span><\/a>    \u201elegyen \u00e1tok alatt.\u201d<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[72]<\/span><\/span><\/span><\/a>    A biz\u00e1nci szertart\u00e1s szerint e szavakat \u00e9nekli a pap a nagyp\u00e9nteki hajnali istentiszteleten, amikor a fesz\u00fcletet az olt\u00e1rb\u00f3l kihozza. Magyarul: Hymnologion<\/em><\/span>,<\/em> ford. \u00e9s szerk., Berki Feriz, (Budapest, 1969) II 189.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

[73]<\/span><\/span><\/span><\/a>    V\u00f6. Mt<\/span> 7,24 \u00e9s 1Kor10,4; Cipri\u00e1n, de unitate<\/span><\/em> 2 (magyarul: A katolikus egyh\u00e1z egys\u00e9g\u00e9r\u0151l,<\/em> ford. Ladocsi<\/span> G\u00e1sp\u00e1r, in<\/span> Szent Cyprianus<\/span> m\u0171vei<\/em>, szerk. Vany\u00f3<\/span> L\u00e1szl\u00f3 [Budapest: Szent Istv\u00e1n T\u00e1rsulat, 1999.] 242\u20113).<\/span><\/p>\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Damaszkuszi Szt. J\u00e1nos:  Szent aty\u00e1nknak, Damaszkuszi Szent J\u00e1nosnak v\u00e9d\u0151besz\u00e9de azok ellen, akik elvetik a szent k\u00e9pm\u00e1sokat[1] 1. J\u00f3llehet m\u00e9ltatlan voltunk tudat\u00e1ban mindenkor csendben kellene lenn\u00fcnk, \u00e9s Istennek t\u00e1rnunk fel b\u0171neinket, melyeket elk\u00f6vett\u00fcnk, m\u00e9gis, mivel minden hely\u00e9nval\u00f3 a maga idej\u00e9ben, l\u00e1tom pedig, amint az Egyh\u00e1z \u2013 melyet Isten \u00e9p\u00edtett a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k \u00e9s apostolok alapj\u00e1n, ahol Krisztus, az …<\/p>\n

Szent aty\u00e1nknak, Damaszkuszi Szent J\u00e1nosnak v\u00e9d\u0151besz\u00e9de azok ellen, akik elvetik a szent k\u00e9pm\u00e1sokat<\/span> \u0394\u03b9\u03b1\u03b2\u03ac\u03c3\u03c4\u03b5 \u03a0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c3\u03c3\u03cc\u03c4\u03b5\u03c1\u03b1 »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24920,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[28,14],"tags":[],"class_list":["post-24919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-keptisztelet","category-orthodoxia"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"landscape":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"portraits":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",145,150,false],"medium":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",290,300,false],"large":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"thumblist":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",290,300,false],"meccarouselthumb":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",313,324,false],"gridsquare":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",251,260,false],"tileview":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",300,311,false],"1536x1536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"2048x2048":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",12,12,false],"depicter-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",200,207,false],"htliser_size_396x360":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",348,360,false],"htslider_size_1170x536":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",418,433,false],"yarpp-thumbnail":["https:\/\/patriarchatus.hu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Damaszkuszi-2.jpg",116,120,false]},"rttpg_author":{"display_name":"laci","author_link":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/author\/laci\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"K\u00e9ptisztelet<\/a> Orthodoxia<\/a>","rttpg_excerpt":"Damaszkuszi Szt. J\u00e1nos:  Szent aty\u00e1nknak, Damaszkuszi Szent J\u00e1nosnak v\u00e9d\u0151besz\u00e9de azok ellen, akik elvetik a szent k\u00e9pm\u00e1sokat[1] 1. J\u00f3llehet m\u00e9ltatlan voltunk tudat\u00e1ban mindenkor csendben kellene lenn\u00fcnk, \u00e9s Istennek t\u00e1rnunk fel b\u0171neinket, melyeket elk\u00f6vett\u00fcnk, m\u00e9gis, mivel minden hely\u00e9nval\u00f3 a maga idej\u00e9ben, l\u00e1tom pedig, amint az Egyh\u00e1z \u2013 melyet Isten \u00e9p\u00edtett a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k \u00e9s apostolok alapj\u00e1n, ahol Krisztus, az…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24919\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/patriarchatus.hu\/el_el\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}